小伙伴都想知道《聊斋志异》里，为何美女总要求学者？和情狐意思的一些题，接下来让小编带你揭晓一下。
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这是我读完这篇文章后的感受
“英雄救美”是你可能熟悉的标准西方电影情节。然而，在《有才》中，却恰恰相反，那些陷入困境等待狐仙救援的人都是读书人。鲍松龄本身就是一个学者，为什么他写的所有学者的文章都这么无用呢？今天，我们就通过狐狸救书生的故事来谈谈为什么这些人如此软弱。
1.“女性背叛”的经典模式正义的狐狸嫁给弱书生
故事要说起来，明朝正德年间，河北广平有一位书生，名叫冯，他才华横溢，学识渊博，但为人轻浮，有酗酒的毛病。
有一天，他在街上遇见了一位美丽的姑娘，喝醉了酒，跟着她走进了一座破庙。他在一座寺庙里遇到了一位老人，并表示他想立即娶这个女孩，但他当然被赶了出去。
半夜他又迷路了，跑进荒野，撞进了某官员的家里。在这所房子里，有一个自称是风水菜叔公的老太婆，听完他的经历后，直接把女孩叫来，逼她嫁给风水菜。
你可能听说过，冯秀才遇到的人都不是人类。前面的女孩是一只狐狸，她的称号是辛四娘，后面的奶奶其实是冯秀才的叔公。她已经死了好几年了，她的丈夫是冥界之神，掌管着方圆数百里的鬼狐。
辛十四娘婚后过着十分贤惠的美好生活，但冯秀才的酗酒却再次引发了题。有一个和他一起长大的朋友，姓楚，父亲是京城的高官，十四娘早就看出楚先生是个不厚道的人，告诉了风水。-chae不要和他交往。但冯秀才不听。
年考中，楚老师第一名，冯书察第二名。楚老师在酒会上公然嘲笑风水柴。冯素忍不住回道。能力？”这让楚老爷子愤愤不平，他打算把冯树才骗到家里，把他灌醉，然后诬陷他打死丫鬟。广平县特意配合楚老爷子杀了冯树才——他们每天都折磨他，逼他认罪。
此时，十四妈妈在家打三份工。
第一个就是用魔法进入大牢，让冯秀才先招供，这样他就不会挨打了。
二是你的亲人，也就是到处躲藏的狐仙。但狐仙们并没有要帮她的意思，十四娘就只剩下一个选择了。派来送嫁妆的小丫鬟也是个小狐女，进京向皇帝告状。
第三个很奇怪，她让媒人从好房子里买了一个非常漂亮的女孩，和她平等地生活。冯秀才的家人觉得这个狐仙奶奶心狠手辣，根本不关心冯秀才。
你看，这就是认知差异。我们所认为的情感题实际上是一个智力题。
自然，很快就有消息传来。皇帝派钦差复查此案，释放冯叔才，并免去楚王父亲的职务，接受调查。
原来，小狐女是积攒了功德的。宫殿有神灵守护，狐女无法进入。然而，当她听说皇帝要去陕西大同访时，她就先赶到了大同。
相传，正德皇帝是一位荒淫无度的皇帝，但他的身份如此独特，只活了三十一岁，虽然言行怪异，但他并不缺乏才华。
小狐女躲在青楼里，当然有机会见到皇帝，成为他的宠儿。于是狐女将风水财的冤案告诉了皇上。
救了风水菜后，十四娘用魔法让自己变得又老又丑，然后病逝，优雅地离开了人世。她买的这个女孩，就是她给冯秀才选的老婆。
后来有人在太华山遇见了辛十四娘，辛十四娘就得道成仙了。
2、《有才》中学者的文学形象是被救的“巨婴”。
《妖才》中的狐狸根据神力的不同分为天狐、妖狐、凡狐，而第十四娘就属于天狐。
根据行为的不同，他们可以分为爱情狐狸、文学狐狸和正义狐狸。爱情的狐狸是下一章要讲的爱情故事的女主角，文学的狐狸则是聪明有才华，经常化身学者，与作家吟诗作酒、唱歌的狐狸。狐狸是一只侠义而正义的狐狸。辛十四娘嫁给了冯秀才，但从行为上来说，她更喜欢仪护。
千户
爱情狐狸可以自由选择自己的爱人，但在这个故事中，十四娘本来就是被迫的，而风水则是老板强加给她的副业。
小说记载，十四娘出嫁后，遵循人类妇女之道，勤俭持家，为风水柴娶了个老婆，才成仙。十四娘走后，冯淑穷得已经无法生存，她在家里发现了十四娘留下的一大笔。
可见，除了书本上的知识之外，冯秀才基本上就是一个等待十四娘来救的巨婴。我个人认为他配不上十四娘。
最重要的是，他和丝丝娘的认知水平差距太大，连社会生存的基本规则都不懂。
冯秀才醉酒后暗示楚老师借家族之力考试作弊，并在小说中写道“众人惊惧，楚老师又怒又恨，却不敢爆发。”
在古代社会，过去是政治的基础，士气严重到就像“房间里的大象”，每个人都知道但不能大声说出来。如果法院彻查，公共服务界将会发生大地震。
鲍松龄17岁时，顺治帝多次进行诈考，杀戮、贬谪数百名官员，手段极其残忍。冯秀才醉酒当众所说的话，很容易被褚先生理解为威胁举报他，于是不择手段地杀了他。
当地省长对褚先生的作文非常配合。古代刑事案件最重要的证据是口供，刑讯逼供是法律允许的，只有一些技术性的规定，比如一次出庭不得挨打两次。总督之所以这么辛苦，是因为楚先生的父亲在京城担任总务，负责运送和处理纪念物品。也就是说，控制地方政府与皇帝之间的信息渠道，是非常核心的权力资源，也是地方官员最想寻找的上层路线。
在古代的权力结构中，不仅是刺史，刺史也可以普通读书人。
这样的冤屈事件在古代社会屡见不鲜，如果排除虚构的狐仙部分，我们可以看到，如果现实中发生这样的事情，风素歇必死无疑。
冯秀才的讽刺虽然没有什么实际意义，但却引起了楚先生最大的恐惧和仇恨。十四娘听后，本来不准冯秀才再出去，但因为冯秀才不听她的劝告，结果落入了陷阱。
十四娘劝风水时，发出金句“送君子则失德，送小人则杀我”。如果说伤人的话，得罪君子就会受到伤害，如果激怒小人，就会有死亡和灾难。
这句话也值得牢记。与其说十四娘有预知未来的能力，不如说她对世界、对人心有着深刻的了解。她身为天帝，修行数千年，当然有着丰富的社会经验。
让我稍微离题一下。社会学研究表明，古代民间狐教具有社会功能，对地方官员形成潜在的约束。
据信，狐仙会秘密观察和监督官员的行为，并在地方官员滥用权力时进行干预。所以很多官员都迷信，害怕鬼神，不敢做大恶事。
3、现实中的学者学术官僚中最底层、最容易受到压迫的学者群体。
士人是最底层的士大夫，受到象征性的待遇，比如打官司时不用跪在法官面前，也不容易受到惩罚。但没有真正的保证。就冯秀才而言，总督一句话就能将他除名，而他却没有权利为自己辩护。
学金只是入门资格，通过考试，你可以成为州长或秘书长，也可以成为官僚，决定别人的生死。他的知识只能在私立学校教授和复制。我的作品一直处于社会底层。
古代士人在审判的舞台上战斗，他们只是法庭选择的工具的个人，没有自己的权力，无法形成像军事或民间宗教那样有影响力的利益集团。
明末有一个特殊时期，江南地区的士人子弟形成了一股能够干涉地方政务的势力。这是清政府上台后所要解决的题。
康熙初期，包括金圣叹在内的几位士人，为了应对朝廷对江南士人阶层的打击，组织了“反社”，其残酷压迫的理由很早就埋下了。在古代社会，读书人是没有王牌的。
此外，学者们常常存在自尊心高但缺乏社会经验和实践技能的通病，就像风水蔡一样。
包宋思想家高炎武对文学阶层有一个经典的结论“一旦成为文学人，就没有价值了。”只是爱上写作和演讲。
由于士人是傅松龄最熟悉的群体，《妖才》中对士人的描述，从群体特征到个体形象，都非常准确和深刻。
墨轩概要
借用《新四四郎》的故事，不讲爱情，而是讲社会经历和自律。
对于各种“透明但难以理解”的事情，我们首先要估计一下后果。这并不意味着我们只能愤世嫉俗，而是意味着我们必须有明确的目的和远见，避免说危险和无意义的话。
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