靖县批发鲜花，看看宝堂笼里的雾气

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宝塘村的一景。

图片来源龙华

保塘民族歌曲节现场。

照片姜家林

宝塘全景。

照片姜家林

宝塘，这个方圆仅6平方公里的苗寨，就像一块晶莹剔透的绿宝石，坐落在贵州省黔东南苗族侗族自治州清水河畔的山角里，远离喧嚣的城市。一扫尘埃，便见辉煌。拍摄开始，游客蜂拥而至。

绿色的山峦覆盖着美丽的风景

从清水河三门溪沿宝塘溪向南步行5公里，即可到达宝塘村入口。我抬头一看，参天古树正向我的眼前冲来！站在红色的桥上，可以看到美丽的海湾环绕着村庄，周围是青山和村庄。溪水虽不大，但终年不涸，流经山野山谷，从山中喷涌而出，像慈母的乳汁一样哺育着村里的苗族儿女。蓝山虽然不高，但终年碧绿，像一位严厉的父亲，高耸入云，保护着周围的野生动物。顺溪而下，鱼儿在浅底飞翔，螃蟹望着岩洞；上山，兔子在灌木丛中奔跑，鸟儿在花间叽叽喳喳。入山，密林中生长着青金石、枫树、板栗、山毛榉、樟树、兰花等杂树，海湾岸边生长着数千亩野生油树。通榆树、板栗树等经济树林，当然青山上长满了冷杉，广阔的松林就是松林。高耸的树木下长满了奇花异草和野生蘑菇。丛林中栖息着野兔、野猪、野羊、穿山甲、雉鸡、红腹锦鸡、竹雉、画眉等鸟类动物。

回首望去，——栋建筑拔地而起，祠堂、地下室、木屋散落在乡村道路两旁，村后有万千根青竹柱、——根竹子、苦竹、贵人。竹子遮天蔽日，竞争不平衡。清晨站在山顶，微风徐徐吹过，青山尽显霞光；黄昏时分，沿着街道行走，香味渐浓，可见古镇的雾气。春天到了宝塘，万树迎春，鸟语花香。夏天来到保塘，辣风吹来，碧水更添清凉。如果秋天来保塘，囟谷泛黄，梨橘结霜；如果冬天走来保塘，可品千杯米酒，原味悠长。

因清水河和古驿站的缘故，保塘吸收了500年前的京丘文化和汉文化，村里人友善淳朴，民俗风情浓郁。4月10日去卡拉OK、6月6日发家谱是48VillageKaraoke的一些主要活动。

一排排的地下地窖

走进包塘，首先映入眼帘的是一排地窖，我相信“包塘地窖”这句话是真的。宝塘村是一个不到100户、人口不到700人的小村庄，祖祖辈辈都以务农、林业为生，为什么山上会拔地而起这么多仓库呢？

据村里老人介绍，包汤起源于元代，距今已有700多年的历史。第一个移居这里的人姓吴，其次是苏姓，第三个姓潘，然后是刘姓、刘姓、罗姓、龙姓，其中龙姓、杜姓、谭姓、谢姓相继迁来，终于搬到这里了。姓氏有10多个。各姓人士迁入保塘后，分散居住在老寨坪、丹寨、马寨、对田田、凤舞冲五地。土地分散，姓氏各异，但奇怪的是，每天各家各户的牛放出后，都自动聚集到保塘，吃这里的饺子叶。人们觉得奇怪，就请地理老师看一下，老师举起指南针，观察山的形状，认真地说如果有足够的食物，坐在上面的人就会发财。”听了这话，各家都议论纷纷，跑到保塘，在一个大村庄里定居下来。

明代洪武年间，宝塘村繁盛百余年，人口千余人，清、江、干时期达到鼎盛，形成街巷长、商铺林立的繁华集市。一条数百米长的小巷。市场内有丝绸店、豆腐店、百货店、小吃店、肉铺、餐馆、客栈等店铺，五光十色，色缤纷。

是什么支撑着这个天堂般繁荣的市场？这是一棵树，也是一条古老的邮路。康熙、清朝时期，保堂杉木种植面积超过1万坪，南北来往的木材商人常在保堂或三门河居住。然后，他们沿着清水河排成一条大线，然后将其引入洪江。其中，保塘人可以获得三类收入卖木头收入、客栈食宿收入、衣架收入。年复一年，月复一月，随着时间的流逝，保塘人的腰包渐渐鼓起来，仓库也渐渐装满。由于原始积累，保塘人野心勃勃，购买油山、油田，利用闲暇时间经商。从哈利向东至竹林，南至龙塘出荆州，西至中寨、锦屏至三门江以北，循至远出口，出香楚。他们出售丝绸、香烟、布料和盐。冬去夏来，星辰移动，宝塘形成南北东西长270米的大车站，并用同色青石板铺成，成为商贾云集的羊场路。从湖南泾县包塘至大包子，化作15公里宽的邮路，鲜花台阶，商队无尽。驿站和驿路给保塘人民带来了巨大的，商人获得了大量的食宿和商业利润。

于是，清朝乾隆四年，保塘第一位修建木材、邮路的财主，悄然修建了保塘第一座地下室。此地下室长五尺，宽五尺，进深五尺，有三间半左右对称的房间。中心有一个大花园和两个露台。

随着木材工商业的繁荣，保塘出现了富贵人家，从乾隆时代到嘉成王朝，地下地窖相继修建，最终达到20个。

保塘人在从事木材生意的同时，也重视教育。乾隆二十一年，设立凤鸣阁。凤鸣阁开馆后，凤初、羊都溪、三门堂、中寨等各国的学子纷纷前来学习。目前，丰明阁建筑早已倒塌，只剩下村后水井旁的“丰明阁碑”。

保塘居民在广泛开展建设工程盖房的同时，还开展打井、建桥、铺路等公益项目，同时考虑到公众出行的便利。特别是村里的巷子南北东西十字形，全部用青石板铺成，每条巷子的交叉处呈“T”字形，互不相交。因此，外人进入村子，感觉就像进入了迷宫。为了保持长久的繁荣，保塘人民在村口外修建了两座横跨保塘河的风雨桥和两座连接古驿道的风雨桥——金索桥和银桥。被誉为银锁桥。宝堂的黄金可以永久储存财宝，防止其外泄。

山歌嘹亮，全家和睦。

保塘及附近的中寨、三门塘、龙塘、新寨、高坡、花里、南头、绵绵等村，千百年来一直是苗族、侗族、汉族人民的家园。这里的村民，无论是苗族、侗族、汉族，见了苗人就说苗语，见了侗人就说侗语，见了汉人就说汉语，村里人之间没有语言障碍。和人民。

据史料记载，苗族、侗族的先民从夏商周时期到春秋战国时期就定居在沅水沿岸的清水河流域。明清时期，清水河沿岸发展了木材业，湖南、湖北、江西、江苏、安徽等地的木商分散到清水河沿岸的各个村庄。为了巩固对西南各族的统治，帝国不断从中原派遣军队驻扎在这一地区，后来他们也成为了当地的居民。因此，苗族、侗族、汉族杂居、风俗交融、语言交融，是独一无二的语言文化“奇观”。

保塘的卡拉OK文化也非常独特。宝塘周围10公里范围内，有平芒、三门塘、新寨、天华山、龙凤山、四方坡、阿婆岙等名歌胜地。宝塘演艺厅位于村旁虹桥桥头的树林中。每年农历七月十五，歌会开始，全国各地的人们聚集在保堂卡拉OK一天或数天，男女对唱，通过歌声传递爱意。歌曲。或者他们互相提并通过歌曲表达自己的感受。歌词运用隐喻、叙事、夸张、转喻等多种手法，顺应变化，编排巧妙，直接传唱。音乐厅里的苗族、侗族、汉族说着不同的语言，但唱民歌时却都用同一种语言唱。

所有民歌爱好者都可以利用“河边歌”、“高帕歌”、“青山歌”、“阿里歌”四种唱法，在同一个演唱场地演唱同一主题的民歌。《河谷》的歌声如同清澈的溪水潺潺，甜美而温柔。‘高山谷’的音调大而响亮，震动山谷，‘清山谷’的音调就像山谷中的画眉鸟。森林起伏，旋律好听，《阿里调》的歌曲旋律活泼欢快，让观众陶醉。“四十八村”侗族、苗族民歌地方特色突出，经久不衰。这种独特的歌唱文化千百年来一直未变。

以保塘为代表的“四十八村”语言歌曲文化，是不可多得的民族文化遗产，成为民俗学家、学者、游客纷纷游览保塘的理由。

一、56民族用什么符号表示？

族徽是族群的象征，旨在区分族群。用氏族符号来阐释神话、典籍、民俗，往往可以举一反三。氏族徽章是原始人对某种动物或自然物与氏族有血缘关系的迷信，并被用作氏族的徽章或象征。

符号图案龙凤，代表吉祥

一个国籍

它是中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是指中原地区的居民，原称“汉人”，后来逐渐与其他民族同化、融合，自汉代起称为汉人。汉语属于汉藏语系，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，以北京话为标准发音。汉字是世界上最古老的文字之一，距今已有六千年左右的历史，从甲骨文、金文逐渐发展到今天的方体文字，共有四万多个字，约合七千字。它是目前上常用的语言之一。汉族没有全民信仰的宗教。有些人信仰佛教、天主教、基督教等。

象征百步蛇

山地部落

歌山族是台湾各省少数民族的统称，有着不同的起源，但主要是中国大陆东南沿海的古埃族的一个分支的后裔。汉族移居台湾后，原住民分为两部分。一部分定居在平原地区，与汉族融合，称为平埔族；另一部分仍然定居在山区，受汉族影响较小。他们仍保留着原住民的语言、风俗、习惯等特点，现在人们通常称这些民族为山地人。大部布在东南部和中部地区的山区和岛屿，也有分布在福建省、上海、北京、武汉等地。

象征图案凤牡丹

她她，氏族

他们自称“39；山哈39；”，意为山民。相传，奚族的祖籍是广东潮州。主要分布于福建福安、浙江景宁、广东等地区。

象征白头羊

鞑靼人

主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。在古代，他们被称为鞑靼人。“塔塔尔”一词的本义是“茅草屋”。鞑靼语属于阿尔泰语系。如今，常用维吾尔语和哈萨克语。他们主要从事商业和手工业。信仰伊斯兰教

符号图案白驼角

阿昌金

他们大多居住在其他县，包括云南省德宏岱县、景颇族自治州龙川县、泸西县等。它有自己的语言，但没有文字。由于长期与汉族、傣族杂居，阿昌族大多通晓汉语和傣语，也讲普通话。对上座部佛教的普遍信仰

象征图案天鹅

哈萨克语

主要分布在新疆伊里哈萨克自治州、阿尔泰、塔城地区、穆莱、巴里坤哈萨克自治县、乌鲁木齐等地，也有少量分布在阿克赛、甘肃、青海等地。“哈萨克”的意思是“难民”或“逃避现实的人”。

象征图案天上的虹

中国国籍

土族主要聚居于青海省湖州、民和、大同等县，其余散居于甘肃省乐部、文远、泉州等地。

象征图案眼脑柱

景颇族

景颇族主要居住在云南省德宏岱县和景颇族自治州山区，少数居住在怒江梨树自治州芒玛、岗榜、景马、澜沧等地。

国徽白雉鸟

哈尼族

哈尼族与彝族、拉祜族一样，起源于古羌族，目前主要居住在滇西南哀牢山至勐乐山之间的新平、晋源、墨江、元江等地，分布在各县。比如红河。

象征图案白虎图腾

土家族

涂氏家族大部分来自湖南省永顺、龙山、保靖、古丈，以及湖北省来丰、利川、鹤峰等地，居住在四川省咸丰市、义恩市。自称为“Vizca”

象征图案大理三塔

双国籍

主要居住在云南省大理白自治州，其余分布于云南省各地、贵州省毕节区、四川省凉山州。白族有自己的语言，汉语自古以来被白族广泛使用。佛教

符号夜莺

维吾尔

“维吾尔”是维吾尔族人民的自称名称，意为“团结”或“团结”。维吾尔族主要居住在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和阗、阿克苏、瓜拉等地区，其余散居于天山以北的伊犁等地区，人数很少。住在那里。湖南桃源、常德等地。

标志图案安全腰刀

保安部落

保安族是元明时期信奉伊斯兰教的蒙古族在青海省铜仁驻军、饲养牛畜并与周边民族融合而形成的。分布甘肃省安全自治区

象征图案天鹅

许进

主要分布于我国东北地区的黑龙江省、乌苏里江、松花江流域。少数散居于桦川、宜兰、富锦县、佳木斯市等地。他们是中国北方唯一以渔猎为生的民族。

象征徽记草前

乌兹别克语

乌孜别克族分布于新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、喀什、沙东、叶城、乌鲁木齐等地区。

象征图案太阳鼓

金乌部落

金诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县金诺乡及周边地区。新中国诞生之际，金诺族还处于由原始社会晚期向阶级社会过渡的农村社会阶段。

象征图案大竹图腾柱

布依族

中国西南地区一个庞大的少数民族。主要居住在贵州省黔西南地区、黔南州、黔南两个苗族自治州以及贵州、云南、四川的部分地区。过去，少数民族因为没有书面语言，一直使用汉语，但1956年，中国政府为布伊族创造了拉丁字母拼音。

象征图案葫芦

罗睺族

主要分布于滇南澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词，“拉”的意思是“老虎”，“胡”的意思是烤肉至香。因此，历史上，拉祜族被称为“猎虎人”。

象征图案白马

士伯人

锡伯族居住在呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶，他们西迁至察布查尔等新疆地区，现大多居住在察布查尔、锡伯族自治县、霍城、巩留等新疆地区以及沉阳、东北等县。沉阳、开原、易县、北镇、新民，居民居住于内蒙古东部彭城、扶余、黑龙江省捻江流域，较为分散。

象征图案人与龙的插图

李氏国籍

黎族聚居于海南岛通石镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、环县等地，是由古代“百越”族的一个分支发展而来。

符号白羊座

东乡族

他们居住在甘肃省人口密集的社区，其中一半以上居住在甘肃省东乡族自治县。其余分别居住在和政县和临夏县。它是14世纪末由居住在东乡的各民族以信仰伊斯兰教的回族和蒙古族为主融合而成的。

象征图案蒙古包

蒙

蒙古族主要分布于内蒙古自治区，其余分布于新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古人自称“蒙古人”。它的意思是“永恒的火”。也被称为“马背上的民族”。

象征图案锦鸡

木老

仫佬族主要分布在广西自治区北部山区，90%居住在罗城仫佬族自治县。仫佬这个词在当地语言中是“母亲”的意思。

符号鹰

达斡尔族

主要居住在内蒙古自治区和黑龙江省，也有部分居住在新疆塔城县。达斡尔族，意为先锋，起源于契丹，以狩猎和农业为主，渔业较发达。

符号图案布达拉宫

藏

藏族主要居住在西藏自治区、青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州，海南蒙古族西藏自治州、甘南藏族自治州、甘肃省，居住在四川省阿坝藏族羌族自治州、甘孜州天祝藏族自治州。西藏自治区和木图西藏自治州和云南迪庆藏族自治州-

象征图案顶卡花

毛楠

毛南族主要居住在广西省黄冈县南山上、中、下游地区，其余分布在广西省花集、南丹、宜山、都安等地。他们是灵溪人。1986年8月，经国务院批准，更名为现名。

象征图案圣鹿

裕固族

维固族聚居在河西走廊和甘肃省苏南地区，其余聚居在酒泉省黄荔铺地区。自称“姚虎儿”、“梁腊玉姑儿”

象征图案白鸽

俄语

主要分布在新疆伊犁、塔城、阿勒泰、乌兹别克斯坦等地。