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谢谢仓颉的好意。
当昌希尔写下这些字母时，天空下起了小米雨，夜里鬼哭了。天上掉下小米来庆贺人们的智慧，鬼魂嚎叫是因为它们再也无法欺骗人类了。
我们的祖先以昌吉创世神话作为开篇，可见我们的祖先对于书写的认真，老一辈人对书写纸的珍惜。写有字的纸不能扔掉。如果你亵渎了书写纸，你将受到惩罚。老天为证。阿昌在《小说》中引用了中国文字是为了与人、神沟通而创造的、是垂直的观点，而他则引用了西方文字是水平用于沟通的观点。难怪我们如此重视汉字，原来汉字里蕴藏着我们原来的宗教信仰。
言语是语言的载体，言语交际不仅限于言语。在禅宗中，如果你持花微笑，知道彼此都知道一切，而不依靠言语，那就不是禅。《易经》用阴阳两种符号来解释世界。今天的联网计算机最终只不过是两个数字的1和0。用无用的枝条和茂盛的叶子来传达生存的智慧，用无尽的风和无尽的雨来提醒我们，严厉的政府不能长久。扰乱众生的罪孽，“西”的长胜，因临走时盈盈对他的眼神而患上相思病。为什么Gyunwoo和Jiknyeo在水中默默地看着对方，然后又为什么向对方表达自己的真情呢？有时口头言语不如其他形式的言语有效。
儒家厌烦人不断说话，觉得“巧言使人美慈”，道家认为“欲言自然”，禅宗不靠言语，有“祸从口出”等谚语。“有这个。还有《沉默是金》《对人生的好忠告》。但如今的网络时代，不同的输入法解放了打字速度。按键飞扬，屏幕充斥着废话。少了关注和放荡。还有更多。昌希尔对人物创作的崇敬导致到无休无止的废话。这就是写作诞生的开始。意外又尴尬。
而这么多的网络小说常常消耗掉几块砖厚的虔诚汉字，语言似乎成了一种负担和负担，语言之美似乎离我们越来越远，让我们对昌希尔的良苦用心感到失望。
志堂老人在文章中引用了李一和的《紫色都贤杂记》第一卷，白石在回忆往昔，白石通过再生谷物来维持健康。他静静地坐着。当别人他时，他不回，当人们再三他时，他回说“世界上没有这样的事情。我们没有东西吃，也没有东西可说。”你我可能都经历过这种懒惰、无助、不想说话、不想依靠言语的感觉。“东西”，他像一棵枯树。冬天，他靠在墙上，呆呆地坐着，眯着眼睛看着阳光。朋友们在微信上我过得怎么样，我却坐在空旷的地方，百无聊赖又无聊。我不想回复。此刻没有语言的语言也可能是另一种语言，也可能是我们更真实的生活。
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