张红春、刘胜利、张丙吉/文
河水又长又汹涌，我感觉自己像个英雄。对与错，成功与失败，都是枉然。青山还在。多少个太阳。
渚河上白发苍苍的渔民和樵夫，习惯了观察秋月和春风。共饮一瓶美酒，共度欢乐团圆。很多事情，无论古今，都是谈笑风生的。
《临江仙人》第一句，中国人耳熟能详的《三国演义》，是明朝大才子良心写的。每次来到江拉里古渡口，我记住“长江向东流……”你在脑海中想到一个名词，呈现的场景与眼前的场景的反差是一致的。
当我佩服这位明代状元深厚的文学功底时，我的心中也产生了许多疑。这位顶尖学者是哪里来的？诸葛亮为何在写下五月渡上海入荒地的告示时感慨万千？
在《明史》的开头，传记中有九百多字介绍这位皇帝，《明史》中写道四川省图书馆编撰的《梁先安著作一览表》共298项，其主要著作收入《盛安文集》。此文集由四川观察家张世平所著。本辑摘录了杨阳《檀全录》等书籍的节选，删去重复部分，分类整理，附于诗文中，共收录诗文11卷，诗29卷。藏文集、杂着41卷，其中杂着有明褚宏编的《升安外录》100卷，明杨金玉编的《升安日记》26卷。词、散曲、弹词集有《圣安长短句》3卷、《陶清乐府》4卷、《二十一史弹词》12卷等。
杨信生于1488年，卒于1559年，名永秀，别号圣安，新岛人。正德王6年（1511年），他考中状元，任翰林书院编修、讲师。嘉靖三年（1524年），因卷入“伊达利”事件，两次入狱，后被押至中缅边境永昌驻地，病逝，享年72岁。
杨信自幼聪明好学，祖父杨春为湖广进士，父亲杨正化为吏部尚书、武英殿学士，因此受到了不错的嘉。家庭教育从小做起。11岁就能够创作现代诗，12岁就读了《全稿》和《郭镇连》，并修改了两篇作品供前辈评价。13年，年老后随父到京师写《黄叶》，《诗》在京城引起轰动，文远阁大学士李东阳收他为一个弟子。
然而，让人哭笑不得的是，他21岁时参加联考，考官在试卷开头写下了他的论文优秀。试纸被烧毁了。好在，这场大火并没有浇灭他的信心，三年后，他又夺得了第一名。
然而遗憾的是，好的人才遇不到好的老师。周武忠不爱读书，对政事也不感兴趣，经常带着乔装的太监外出寻花柳。忠诚、勇敢、诚实的阳信愿意用斧头和斧头对抗妍的建议。
正德十二年，他写了一块碑，名为《定丑风势》，指责朱厚照“轻举妄动，做不相干的事”，并斥责这种令人发指的行为尽快停止。然而朱厚照根本不以为然，继续过着灯红酒绿、灯红酒绿的颓废生活，在妓院、歌厅里吃喝玩乐。
杨慎气愤不已，写下“子塞朝朝信号，夜色青楼歌声”等讽刺诗句，请假回家。
正德十六年五月，武帝因饮酒纵欲过多而死。由于武宗无子，其堂兄朱厚熜继位，是为明世宗嘉靖皇帝。
世宗即位后，征召杨慎，任翰林院编修、讲师。良心觉得这是一个展示自己才能的机会，于是他经常对皇帝说教，并经常根据当时的实际情况教育他的臣下，希望他们成为明智的君主。
比如，当他得知被判死刑却没有被处决的宦官张睿、于靖因大肆行贿，最终被下人赦免时，他在《商书》中专门写道我选择了“黄金赎罪'。”他向世宗传道“圣人的苦行制度，是用在小罪上，以鼓励人们自我救赎。“若有大恶大恶，则无赎罪之理。”
拉里古渡自古就有江珠。江珠是指江中的小岛、岛屿、半岛，或江边有湿地的一小块土地。
据《三国无极六会记》等记载，“江州若有事，自负其死”。张州泡在云里。”
这种绛珠在拉里古渡口的两岸都可以找到，不仅是绛珠，还有绛珠的一个小村庄，村里还有一家小客栈供旅客住宿。
“卓酒”是一种自古以来就在乐宫流两岸的山村中享用的马格利酒，虽然含有谷物，但它是浑浊的，酒精含量低，是一种极好的马格利酒。
杨慎‘重逢’的老朋友，正是杨慎上次在拉古古过河时遇到的白发渔夫。这种“喜相逢”，在宜宾、泸州等良心已过的渡口城市，更是不可能出现。
那时的宜宾和泸州已经是人口稠密的繁华城市，这些繁华城市里不仅没有白发渔民，就是穿过茫茫人海，也不会有。“相见”和这样的“幸福相遇”，只能发生在浣熊古奈鲁这样的小地方。
考虑到上述Laryugonari与杨欣的《临江仙》中所描绘的场景非常吻合，可以认为杨欣是在嘉庆十七年从宝山回到家乡渡河的。2001年，我从新都返回保山途中，再次穿越拉里戈纳里，在拉里小山村住了一晚。他还写了《林江妖精》，被用作《三国演义》的第一句。》。
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