卡通大白疫情退散图片高清

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“日常工作有确定性。其他一切都与发条、小动作有关。不要老想着这些。做好自己的工作才是关键。”正是这种冷静和理性，才是最支持里厄生存的。黑暗而无望的未来。

小说随后介绍了第二个角色，约瑟夫格兰德，城市职员。此人说，他白天数着死人的数量，晚上偷偷地写，虽然说是写，但实际上并没有什么天赋，只能一遍又一遍地想出一行句子。小说以格朗第一次出现时的里厄视角来讲述，说像格朗这样身体强壮的人即使在历史上最严重的瘟疫中也能幸存下来。当故事结束、疫情平息后，格朗仍然被感染，随着症状恶化，大家都陷入了绝望，格朗相信自己注定要死，甚至烧毁了自己最喜欢的手稿。最后，他奇怪地治愈了自己，这与另一个角色塔鲁的死亡形成了有趣的对比，表明死亡是不可预测的，命运是不合理的。

当疫情首次蔓延时，里厄向地方政府建议隔离。为了避免公众混淆，省政府拒绝向公众透露疫情，只是简单地通报了情况。“第三天，里厄终于看到了当地政府的告示。一张空白的小告示匆匆张贴在城市最不起眼的角落。从文字上很难看出当局正在认真对待这一情况。”他只是感叹世界各地的政客都是相似的。文中类似的讽刺权威的地方还有很多，但这些并不构成小说的主题。这部小说的重点不是批判官僚主义，而是更多地关注灾难中的个人处境和选择。

小说的第二部分以城市进入封锁状态的场景开始。封锁使人们分离。故事发生的那个时代，没有任何交流，只有原始文字，因封锁而造成的隔离比今天更加严重。作者用了大量的笔墨来描述封城后人们的感受，并用“流放感”来概括这种普遍的心理。

“是的，这种空虚而现实的冲动不断地压垮我们，这种非理性的渴望回到过去，或者反过来，非理性的渴望加速时间，还有燃烧的记忆之箭，这就是流放的感觉。”有人对这种流亡常识感受最深。“他们因为在旅途中碰巧遭遇了传染病而被困在这座城市，远离了很少见到的亲人，也远离了家乡，他们是最深的普通流亡者。”作者创作了小故事拉伯特作为这次深度流放的代表人物。

被困在城市后，兰伯特因为担心巴黎的女友而试图逃离这座城市。小说中对他的描写有很多，他的思想经历了艰难的选择和坎坷。最终，出于同情心和道义，他放弃了逃跑，加入了朋友们自愿组成的救援队。面对朗贝尔“自私”的逃跑，加缪通过叙述者里厄，从来没有从道德上谴责或绑架朗贝尔，而是总是温柔地释放他。这在我们的文化背景下似乎很难理解，但这正是加缪想要表达的人类的同理心。里厄了解兰伯特的处境，并据此承认他的行为是合法的。朗贝尔走还是留始终是他个人的选择，没有人有任何立场在道德上批评他。朗贝尔的性格非常现实，他作为一个被困在瘟疫之城的陌生人的恐惧和孤独是非常合理的。起初，他们无法像当地人一样积极参与斗争，这不仅是自私的，也是外来者的自然反应。作为一个有良心和同情心的人，面对医生和朋友的挣扎，他的转变是非常自然的，没有夸张的承诺。这部小说中出现的人物都是普通人，他们的反应和决定并不比普通人高出多少，而且作者并不鼓励任何英雄行为，保证了作品的真实性。

小说中的第三个人物是科塔尔，一个自称葡萄酒经纪人的神秘人物。他以自杀未遂的方式出现，随着小说情节的展开，他的秘密故事也以一种有些悬疑的方式展开。这个角色在前半段看似不起眼，但却扮演着重要的角色。他揭示了传染病背后的人类慢性疾病。这个矮个子男人从出现的那一刻起就充满了神秘感，他害怕被警察逮捕，也正因为如此，他甚至向往地震，希望世界和他一起灭亡。随着疫情蔓延，他们躲进封闭的城市，而当疫情似乎结束的时候，长期被围困的人们开始松了口气，欢欣鼓舞。宣布解除禁令后，人们陷入狂欢狂欢，科塔德心急如焚，向人群开枪，结果被警方逮捕。科塔尔是塔鲁最不喜欢的人，他认为自己有权夺走他人的生命。但这种人也是无法否认的。

小说中的第四个人物让塔鲁是医生在去看医生时很早就认识的一个人。大脸、深眼窝、浓眉、粗轮廓，给人一种非常粗犷、倔强的感觉。他是继里厄博士之后小说的第二位叙述者。文章开头通过里厄的描述告诉我们，塔鲁是一个在黑死病爆发前几周定居在奥兰的人，收入不错，性格慷慨，似乎有记笔记的习惯。他的笔记本倾向于记录琐碎的细节，所以小说中的大部分信息都来自塔鲁的笔记。这个角色尤为重要，因为后来的很多事件和人物也是从塔鲁的角度呈现的。

当疫情蔓延超出当地政府控制能力时，塔鲁主动向里厄提议组建自愿卫生防疫小组。加缪在这里并不是用里厄的话来表达对塔鲁的感激或情感，这样的正义之举似乎并不值得过度赞扬。随后医生和塔鲁就对上帝的信仰和斗争的意义进行了认真的对话。塔鲁认为，抗击传染病的斗争只能取得暂时的胜利，没有胜利的可能，胜利也毫无意义。但尽管如此，他仍然愿意冒险、战斗。并不是他们对战胜瘟疫缺乏信心，而是他们长期以来对人性、对社会感到失望。

关于邪恶的题，他在文章的最后与医生进行了一次重要的对话。塔鲁向医生讲述了他的过去。他讲述了他年轻时目睹的一次审判。这里叠加的故事与加缪的《局外人》形成了巧妙的互文关系。在这次审判中，年轻的塔鲁对被告产生了难以忍受的同情和怜悯，从而导致了对法庭的厌恶和恐惧。甚至他的父亲也被认为是一个残酷的刽子手。当然，还有其他的希望。得到判决。于是他离开了家人，但被枪杀的味道却始终伴随着他。由于无法接受一个以死刑为基础的社会，他变得绝望和悲观。

“随着时间的推移，我逐渐意识到，即使是现在的好人也不可避免地会死亡或被杀，因为他们按照这种逻辑生活。我们在这个世界上所做的一切最终都可能会杀人。是的，我仍然这样做。是的，意识到我们都身处这场大流行之中，这是可耻的。”

塔鲁的想法有些偏激，他认为任何忽视他人死亡的人都是间接刽子手，因此他反思自己，责备自己，一生都难以获得内心的平静。最终他因疫情被迫离开。他在医生和母亲的照顾下度过了最后的日子。即使在抗击瘟疫的最后阶段，他仍然表现出了战士的毅力。每当塔鲁与他的朋友们目光接触时，他都会微笑着并试图安慰他们。塔鲁的死是这本书中最悲伤的部分。因为塔鲁是那么善良，为别人着想。我觉得这么好的一个人不值得遇到这样的结局。作者在漫长的瘟疫即将结束之前为自己的死亡做好了准备。这样的安排实在是太残酷了，这样残酷的结局给医生带来了强烈的冲击。

“里厄清楚地意识到，这是最终的失败，结束了战争，并使和平本身成为永远无法治愈的伤口。医生无法判断塔鲁是否最终找到了和平，但至少在这一刻他很确定。”因为，就像失去儿子的母亲或埋葬朋友的人一样，他知道自己永远不会平静。永远不会有休战的时刻。”

因此，只有塔鲁的死，而不是科塔尔的死，最能体现死亡的无情，也是最悲惨的。面对塔鲁的死亡，医生终于意识到自己之前所说的只是暂时的胜利。“在与瘟疫的博弈中，在与生命的博弈中，唯一能赢得一个人的就是知识和记忆。”然而，仅此还不足以激励人们过上美好的生活。

许多人被这场疫情带走，其中包括一位特殊的人，帕纳卢神父。他是一位知识渊博、充满热情的耶稣会士，试图利用疫情唤起人们内心的愧疚感，鼓励人们悔改行善。他体格健壮，面容容光焕发，声音洪亮，非常适合发表热情洋溢的布道。但他最终死于瘟疫，为了保持信仰，他愿意接受神的安排，拒绝治疗。牧师体现了加缪对宗教的反思和疑。文中记载一位牧师亲眼目睹一名无辜男孩被瘟疫折磨致死，这无疑极大地动摇了他对上帝的信仰，但他至死都不愿承认这一点。

“庆祝活动的第一道火花从黑暗的港口升起。隐约可以听到城市居民长久的欢呼声。科塔尔、塔鲁和里厄曾爱过、失去过的男男女女，无论死了还是有罪，他们都已经死了。现在。被遗忘了。生病的老人说得对，人还是一样的。”

一位生病的老人也是文章中的一个重要人物。他常年宅在家里，讨厌钟表，每天给自己倒两碗鹰嘴豆来计时，但他也有很多有见地的话。听到塔鲁去世的消息后，他说“最好的永远是第一位的。这就是生活。毕竟，瘟疫是什么？瘟疫就是生命，仅此而已。”参观完遇难者纪念馆后，他笑得喘不过气来，他说“我在这里都能听到人们说‘我们死了’……我一转身就出去吃饭，喝。”你可以看到，呆在家里并不困扰他，而且让他洞察社会和人心。

简而言之，持续十个月的瘟疫终于结束了，但里厄医生却像一个局外人一样看着庆祝的人群。因为黑死病不仅夺走了他的妻子和亲密朋友，而且他也深知鼠疫耶尔森氏菌是一种疾病。虽然它没有灭绝，但它随时可以给人们带来灾难和教训。这就是加缪小说试图向世界传达的故事。无论瘟疫是一种疾病，还是人们心中的恶意，瘟疫永远无法根除，瘟疫的威胁始终存在。

小说的情节并不复杂，主要人物的经历也很简单，每个人物都代表了社会中的某一类人，他们在疫情期间的行动和想法反映了这场灾难对每个人的影响。因此，这部小说善于塑造人物，人物性格也随着疫情的发展而发生变化。当然，最具代表性的两个人物是里厄医生和塔鲁医生，作者对社会、人性的反思往往是通过这两个人来完成的。参与者自己讲述整个故事，增强了作品的真实性，增加了阅读的沉浸感。不同发言者之间的相互审视和判断，也避免了作者的直接说教，留下了足够的思考空间。