泰山寺碑廊内有元代碑刻。但碑上刻的元代“张宣威登泰山”始终面向墙壁，从未露出真面目。所谓轩辕，是指代表皇帝向百姓吊唁、宣扬政令、安抚百姓的官员。“张先威泰山”的正式名称是元代著名散人、济南人杜仁杰与元代著名农业家王震所撰的《东平部路宣威张公泰山》。王朝又出自泰安。文中张显威的名字叫张德惠，被任命为豫北路宣部使。大元二年到元朝的考核中，在10个省份中排名第一，和我们现在的年终考核是一样的。特使东平道宣威。完成考核后，我参观了孔庙，年初，泰山春旱，张公登上泰山，立此碑祈雨。然而，让这座碑闻名于世的是明代时期刻在碑底的“乌山镇亨道”。
大寺威化寺院内的“乌山镇亨图”复制品
据说，在泰山众多的墓志铭中，《五山阵图》并不引起人们的注意。此画据信早在春秋战国时期就有，但可能不是在西汉武帝时期之前。但最终，这幅画上现存最古老的铭文只是明初泰山岱庙的“张玄威登泰山”碑铭。雕刻完成后陈列于大陵延禧宫旁。泰山上有许多精美的碑刻，可以说是中华瑰宝，如“张謇碑”、“航方碑”、“双双碑”、大观峰、经石谷、巫山等。秦代李氏的石门，仰头向天，也刻着……轮到‘五山镇亨道’了，黄花菜却冷了。
泰山延禧堂院落，现名唐槐院落
延禧宫庭院里的唐槐
但20世纪初，一位日本学者发表的一篇论文将道教护身符提升到了一个新的水平。1910年6月，日本学者小川拓治在《日本地科学杂志》（第22年第258期）上发表了题为《近代西方通信之前的中国地图》的专文。文中，小川拓晴根据日本收集的17世纪《泰山实图》和对泰山的实地考察，绘制了泰山地形图。他总结出绘制真实图形的方法如下。泰山地道是一种绘制泰山真实形状的方法。这一结论也被其他专家所接受。英国李约瑟博士也在《中国科学技术史》第五卷《地科学》中引用了小川拓晴的研究成果，评价道“小川拓晴曾经发现过一张非常值得关注的泰山照片”。这幅画的作者‘乌山实象图’的名字不详，有写于17世纪的版本。这幅图中的山脉形状与现代使用的方法相当。”如果你认为小川拓春是第一个发现在“真实地图”中包含等高线的绘制方法的人，那么他是一位著名的地理学家.Osan（五山）'，你错了。
事实上，一千多年前的南宋时期，我国一位名叫金天福的道士收集了古代绘画和巫山实际面貌的记录，并得出结论，这些绘画是从神的角度画的。乌山的计划是俯瞰山水。只是宋朝对道教的发现被低估了，他不是马可波罗，他的研究成果并没有引起人们的注意。
不管《马可波罗游记》是真是假，这本书向欧洲打开了东方的神秘世界。
我们介绍了朱朱，她在美剧《马可波罗》中饰演蒙古公主。
当然，我们今天看到的乌山画与小川卓治在日本保存的版本不同。今天从泰山看到的《泰山阵图》中含有“龙”的形象，整体的样子更接近于“泰山”上所写的“泰”字。它比地图更接近道教符号或护身符。当然，这更符合泰山石雕的艺术文化处理。
那么，在《乌山阵图》出现文字之前，古人是如何记录《乌山阵图》的呢？《巫山阵图》出现的时间很早，大概在春秋战国时期，最晚在西汉之前。相传，西王母曾向汉武帝展示太上禄皇帝绘制的描绘巫山实景的画作。
金代叶洪所著《宝布子》中云“山中道士，若挂巫山真面目，鬼、虫、虎、诸类。”“怪物和素都不会出现。”他说道。“我想我可以更接近一点。”我差点喊出“妈妈”。当母亲安慰她时，她感觉似曾相识。
当然，吴福华也同时出现了？就我个人而言，我认为情况不应该如此。原因很简单，五星山的想法并不是一朝一夕形成的，最初的五星山也不是我们现在所说的五星山。
我们现在所说的五山是东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳恒山、中岳嵩山。如果你不记得了，请自己复习一下金庸老师的《笑傲江湖》。相传，上古世界动乱之时，有巨人盘古，用巨斧将世界劈成两半。明物升天，阴物沉地，盘古怕天塌下来，就用手撑天，脚踩地。许久之后，天地终于分开，盘古疲惫地躺下，头颅化为东岳泰山。因此泰山被称为五山第一山。脚转西岳华山。当你张开双手时，南岳和北岳就是两座恒山。身体变成了中岳松三。
18道泰山菜
当然，这只是一个传说。前面说过，五星山原本并不是五星山，而是四星山，直到战国时期，济南阴阳师赵炎才提出了五星山说。已经确认，对应‘德之初’和‘五行’的五星山，正在取代四星山。但东西周时期，各山的名称各有不同，以封、胡、洛邑都城为中心。西周时期，华山成为中心山，东周迁都洛邑时，嵩山成为中心山。秦汉统一前，司马迁《史记》中包括嵩山、景山、泰山、香山、会稽（列为五山）。汉代时，这座火山被称为南越，衡山是河北山，不是现在的山西景山。直到明代中后期，陕西衡山才趁河北省人文景观的丧失之际，取而代之。
可见，《巫山阵图》中的北岳恒山仍指的是河北省曲阳市，而不是陕西省大同市洪源县。
目前，除泰山大陵东庑碑廊外，尚可看到“巫山镇影岛”原碑。在戴师西路渭河道观、泰山风景区天外村广场、登山步道天泉门起点、天街中城殿东等处也可见此碑。
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