彭伟步
广东省是华人最大的省份，华人的祖先分布在广东各地，所以华人是有家族性和地域性的，比如有泰国、老挝、柬埔寨的华人。全国主要来自潮汕地区。北美和南美的华人主要来自广东省五邑地区，即台山、鹤山、新会、开平、恩平等地，他们主要以合同工或“卖猪”的身份来到北美。在北美担任矿工和铁路建设者。广东客家人定居非洲和东南亚，在新加坡、马来西亚开采锡矿、割胶。因此，广东华人在海外形成了三大会馆潮州会馆、广州会馆、客家会馆。
本文以广东省五邑地区的海外移民为研究对象，探究广东省乃至全国华人回国的移民心理和困难，希望能更深入地了解华人之间的信息联动。通过实地调研和内部访谈，考察中国人及其家人、方式、移民意愿、本土文化传承等，为海外华人工作提供灵感，帮助国内读者更深入地了解中国人。中国文化与社会结构。
广东省华人故乡信宜市全龙津老街
广东省华人的社会结构与地方传统
据不完全统计，中国人口超过6000万，其中广东人口超过2000万。广东华人占全国近半壁江山，在中国社会中发挥着重要作用。例如，许多国家都有潮州会馆。这个社团组织对于传承中华文化、传播城山文化、凝聚华人力量、增强华人社会共识、化解华人社会内部矛盾、提高与地方政府的沟通能力等方面发挥着重要作用。
基于广东临海、靠近港澳的地理位置，加上港澳近代殖民思想的影响，加之家乡贫困落后，已经无法维持一家人的生计。许多广东人一边靠租地为生，一边跟随传教士前往遥远的地方，增长了对外面世界的认识和了解。这些追随海外传教士的早期华人，可以说是广东省第一批接受西方文化的华人，也是近代第一批移居海外的华人。他们在国外打拼扎根，回到家乡时，带着同乡，形成了帮助引导同乡同乡的宗族现象，开创了一段完整的历史。广东华人青年的宗族和整村移居海外。
最初，广东华人在海外白手起家，艰苦奋斗致富，为当地经济发挥了重要的先锋作用。在吉隆坡开业。讲粤语的广东人在马来西亚巴生河口登陆，逐渐定居在吉隆坡各地，不仅为自身的生存和发展提供了空间，也促进了吉隆坡及地区的经济发展。马来西亚。越来越多的粤人在巴生、吉隆坡等地区扎根，逐渐形成宗族形象，聚集同村人，按照宗族风格建立祠堂、书院，加强和提高宗族势力。其生存和发展能力，形成了中国黑帮现象。
1955年，一位华人妇女在马来亚吉隆坡郊区新建的住宅外墙粉刷。
由于封建制度的和特殊的地理位置，广东人生活在山多地少的环境中，土地被地主占据，耕地稀少，但人口众多，佃农的地租却很高。高的。广东人需要向外看。
与此同时，随着西方工业革命的兴起和资本主义制度的发展，西方殖民国家在世界各地抢夺土地、掠夺财富，让许多人耕种土地，为西方殖民国家提供了丰富的资源。土地少、吃苦耐劳的广东人民因此成为西方殖民国家引进殖民地的首选。
印度尼西亚邦加岛蕴藏着丰富的锡矿，在缺乏现代机械的时代，锡矿只能靠手工开采。因此，荷兰殖民政府利用中介和助手，通过武力和胁迫将梅州地区的客家人引入班加，为荷兰殖民者开采锡矿。由于长年的极度疲劳和恶劣的工作条件，客家人得不到应有的休息，许多人患病而惨死。尽管如此，海外的金矿开采机会和就业机会比比皆是，仍然吸引着各类勤劳的客家人的代际移民，寻求升迁机会，赚养活在中国的亲人。
中国人的故乡广东经济作物并不多，农民们虽然普遍常年辛苦劳作，生产水稻、甘蔗、柑橘等农作物，但往往养不活自己。遇到旱灾，地主不得不抢着寻找粮食，农民则不得不卖掉孩子来交地租。由于缺乏就业机会和普遍存在的残酷剥削，广东人不再拒绝为地主打工，而是借大额贷款，甚至签订合同承诺出国谋生。正在移民路上。这种移民方式贯穿了广东近代移民史。
几千年的农业文化创造了农民聚集在一起的生活方式，增强了氏族的力量。个人只有依靠宗族的力量，才能有更大的发言权，保护自己的利益。由此，宗族权力介入公共生活甚至私人空间，强化了同性宗族在海外的强大话语权和决策权。同姓的人互相帮助，同村的人互相保护。乡规民约深入人心，广东移民在国外结成同性团体，建立宗族联盟。他们使用相同的姓氏，并逐步建立完善的规章制度。一方面要压制每个个体的行为，另一方面为了宗族的利益，通过宗族的力量增强宗族的话语权和汉语竞争力。社会。例如，在笔者走访的广东省下鹿村，大多数人都姓赵，为了弘扬赵氏家族的文化传统，建立经济合作体系，“赵氏宗亲会”于2007年成立。纽约。”成立。
自1949年以来，广东人移居国外的人数不断减少，尽管禁止各类非法走私，但移民现象仍然存在。改革开放后，随着移民相关制度的重新建立，广东省华人利用与海外亲属的关系，申请到海外就业、移民、定居，出现了另一波移民潮。20世纪80年代。
婚姻移民和家族链移民
1949年以后，海外移民基本受到压制，华侨与家乡亲人之间的交流变得困难，通过村里媒婆与村姑完成婚姻的做法也一度中断了几年。十年。改革开放后，随着移民制度的放宽，早期移民的中国移民迅速返回家乡，找到未婚女孩，并与她们结婚，增加海外家庭的劳动力，甚至生儿育女。在人们生儿育女、养家糊口的时代，通过婚姻移民的现象大量出现。为了寻求更好的生活条件和环境，许多中国女孩嫁给海外华人谋生，为家乡家庭提供收入，一旦在国外建立了根据地，就带着其他家庭成员出国。当回国或在国外时，它在家庭内部建立一个支持机制，通过提供法律文件来帮助家庭成员移居国外。
广东省江门市开平吊卢洼村
改革开放初期，海外华人的生活来源和经济收入非常有限，导致生活水平低下，就业机会少。“结婚”是很多家庭和女孩的梦想。许愿也是为了挽回面子。很多家庭都有机会通过嫁给海外华人来改善家庭经济状况，而女孩子也通过这种婚姻方式来实现自己对“结婚”的渴望，达到出国留学的目的。
例如，笔者选取了——下鲁村和文楼村两个村进行入户调查。村民移居海外时，通过婚姻成功定居海外，并通过各种亲属关系帮助其他亲戚移民海外。下茹村有村民4050人，1100户，70、80年代姓赵，曾任美国国会议员的赵美心的祖先就出自该村。该村的乔氏家族自称是南宋皇室后裔，他们的祖先曾被元军追击，在此定居，繁荣至今。村民主要以种植甘蔗和养鱼为生。该村的居民有近4000名移民海外的华人，可见该村的居民曾经渴望移民。
文乐村目前约有4000名居民，其中以吴氏族居多，但有1180户居住，其中约8000人居住在海外，仅占移居华人的一半。国外。这也反映了20世纪80年代和90年代该村居民的迁移浪潮。移民的方式第一是通过婚姻，第二是通过亲戚的帮助，一个女孩成功移民海外后，为她在中国的父母申请永久居留权，而那些父母则为其他孩子移民海外申请。女孩们也会因为其他原因要求她们的兄弟姐妹移民国外。
据笔者了解，20世纪80年代移居海外的女孩基本上都是采用这种婚姻方式。有些女人嫁给了厨师，为丈夫打拼，然后才开了一家小餐馆。有些女孩和她们的丈夫生活很困难，每天要做一到三份工作。一些幸运的女孩嫁给了中国商人，并开始在杂货店做服务员。由于中国与海外生活水平存在明显差异，异族通婚是家庭和女儿的荣耀，也是很多家庭改善家庭经济的重要途径。当然，由于信息缺乏，一些女孩被媒人欺骗，对嫁到国外的男人不太了解，也不太了解嫁到国外的家庭的真实经济状况。我等老一辈的中国人出国了，后来发现现实的时候我突然后悔了，但是饭已经做好了，所以我只能继续生活，接受现实。
无论从事什么行业，嫁到海外的中国女孩都经历过艰难的岁月，最后经过时间的洗礼，绽放出灿烂的人生，逐步改善自己的生活，培养下一代人才。一个人长久以来的愿望在某种程度上已经实现了。
对子孙后代的教育和阶层流动进行大胆投资
笔者通过入户调查发现，80、90年代移民的人愿意花养育孩子，培养了很多人才。比如，下鹿村赵姓女儿不仅亲手改善了生活条件，将父母带到美国生活，还培养了医生和光棍。只是一对赵姓夫妇无法适应美国的生活，因此决定回老家度过余生，并放弃了永久居留权。他告诉笔者，他的美国绿卡对他来说没有用，所以他决定仍然住在家乡。文路村80岁老奶奶在儿子的帮助下来到美国生活，由于生活不便，她在美国生活了三年，选择返回中国，放弃永久居留权住在村里的老房子里，儿子请了保姆照顾她的起居。
在美国，人才竞争激烈，华裔移民虽然通过努力工作有机会提高生活质量，但由于缺乏教育和培训，长期处于社会底层。这种情况让移民们担心如何从最低阶层改变身份，挤进上层阶层，或者至少逃离日夜生活、工作的环境，谋生。他们希望子孙后代不要重蹈过去的覆辙，而是能够脱颖而出，开始新的生活。
根据笔者的研究，海外移民重视教育，为孩子投入大量的精力和金，因为他们不希望自己的孩子经历和他们没有接受教育时一样的困难。因此，很多在海外出生的孩子都受到了良好的教育，有的毕业于耶鲁大学等名校，有的则通过取得博士学位达到向上流动的目标。
在中国人眼里，教育是改变家庭命运和孩子未来的唯一途径，所以只要孩子有学习的意愿，他们就会倾尽全力支持孩子的学校生活。“一切都是劣质，唯有教育是好的”的观念已经深入到了移民的骨子里。他们为孩子的成就感到自豪，并向别人吹嘘孩子的成就和在名牌大学的学习。在调查中，作者发现，不少移民家庭对自己的孙子甚至曾孙的学业状况以及在名牌大学取得的成绩评价很高，并为自己的孩子终于能够出人头地而感到欣慰。
据笔者研究，移民家庭普遍把希望寄托在子孙身上，因此牛在开荒、为子孙牺牲生命方面的作用为
一、谁知道详细的客家文化？
客家人是汉族中一个具有独特特色的支系群体，是分布广泛、具有世界影响的汉族之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族大量南下，到达广东、江西、福建三省交界处，与当地土著混杂通婚。经过演化过程，一个相对稳定的客家人群体终于出现并形成了。此后，客家人从梅州大量迁徙到华南各省乃至世界各地。客家四州是梅州、赣州、汀州、惠州。福建省宁化县石壁是传说中的客家人的形成中心，素有“客家始祖之地”之称。中文名客家外文名Hakka-or:HakkaPeople，昵称客家人地区华南英东地区辖区梅州、河源、惠州、江西南部、闽西等政府驻地永东地区地理位置永东地区以上13万平方公里人口7000万~2010年方言客家语气候条件亚热带季风气候著名景点雁南飞、雁鸣湖、土楼、凤冈吊肉、万绿湖、丹霞山等机场惠州机场、梅县机场等火车站惠州火车站、梅州火车站等代表民族粤东客家、苏东元、雅族代表人物洪秀全、廖仲恺、叶剑英、野亭“河”字“洛”，常用现今台湾学术界所使用的“闽南话”文化，民间又称“霍洛”或“福佬”，源自客家人对南方的称呼。福建人。客家人最初称其为福建话，原文字为“hak老”，意思是福建话很难学，必须学会才能听懂。后来顺德、广州等地区的学者将HoKlao的音扩展为“Pulao”。事实上，广州附近的居民并不将这个发音称为“shelao”或“pulao”，但民间拼写大多是“harao”。在台湾姓氏中，HoKlao一词最初写为“Harao”，但后来在台湾学术界普遍使用“Holao”一词。这是因为台湾的闽南语弱化了入声。因此“Hlao”的实际发音改为Holo，而不是原来的Hoklao。因此，现在台湾学术界常用“河洛”一词来指称闽南方言文化，而河洛文化和客家文化是台湾的两种主流汉族文化。“河洛”和“客家”分别指的是两种不同的方言文化。“华拉央”一词也不是指客家人。“河洛郎”这个词实际上是台湾闽南语发音翻译成普通话发音。发音更接近hllng。这里，“hl”是“鹤”的发音，“lng”是“人”的发音。因此，hllng的意思是“河老人”，而不是客家人。大多数客家人都有中原血统，但这并不意味着客家人有纯正的中原血统[1]。有时人们常用河洛一词来代替中原一词，但这并不意味着河洛可以与中原完全一样。客家人不但不纯粹来自中原，也不一定来自洛阳地区。例如，蔡姓以山东省为基础，李姓以甘肃省为基础，杨姓以山西省为基础，刘姓以江苏省为基础等等，表明客家人是中央客家人的祖先。平原.可以.人们一般泛指黄河流域，并不特指洛阳地区。客家城市如今，中国大陆主要客家城市有广东省梅州、广东省惠州、广东省河源市、广东省韶关市、广东省深圳市、广东省清远市，指的是福建省等八个城市福建省西部省份和江西省赣州市。以上八个地区被认定为客家故里、客家大本营、客家文化保护区。此外，福建省三明、广东省汕尾、广东省东莞市、广西省贺州市、广西省防城港市、海南省儋州市等城市都是客家文化较丰富的县级市。重要影响。客家人还分布在浙江丽水、广东揭阳、广东茂名、广东中山、广东江门、广东广州、福建漳州、江西吉安、江西宜春、四川成都、重庆荣昌、广西玉林、广西贵港等地都有。以及其他地方。名称由来客家围屋“客家”之名源于清朝时期一场大规模的土客之间的族群争斗。当时，广东省西部的江门地区。
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