衢州有礼貌
南空圣地衢州玻璃
“南宫圣城衢州有礼”的标语在衢州街头随处可见，这是一座尊重礼节的城市。“道在德，道在礼，有羞有诚。”孔子把礼视为社会秩序和个人规范的标准，一生弘扬“礼”字。“不礼貌的事情不看，不礼貌的事情不听，不礼貌的事情不做。”“不适当的事情要说，不适当的事情不要做。”孔子生活在黎国大约2000人虽然他北巡全国，从未踏足过南方五月，但他的思想却广泛传播，特别是在孔子嫡系中传播开来。他的第二故乡，礼仪思想也在这里传承。
孔子教平
浮山是一个安静的市民公园，公园里有老师和学生的雕像，孔子坐在石岩上讲课、疑，这片草原也叫孔子教学坪。孔子南宗家庙远远望去就让人想起推爷坪，浓郁的文化气息始终萦绕在这座城市的各个角落。
衢州府城遗址
张五起
浮山曾是衢州最繁华的地方，唐武德年间在此设县衙，衙署、官学、祠堂都集中于此。千百年来，这里一直是曲周县的中心地带，官学界、佛道界人士云集，各有所需。时至今日，昔日的遗迹依然存在，但不再雄伟，只有叮当作响的铜马和郁郁葱葱的古树延续着昔日的传说。
平山阁
位于普崖遗址旁的平山亭，是后来重建的，据说建于元代，从亭上可以看到当时城里的美丽景色。元曲大师张小山，游历江浙，留下了一首《山谷平山亭》诗。“凭栏平山，一勺甘泉，遍地空亭。淡淡浮画，层层画作，还有小帐篷。”这个解释让我思考了很多。
北门街历史文化区
李清娇
古民居
在历史的发展过程中，往往缺乏对物质和非物质传承的认识，有一天，当大家继承传统时，却发现很多传统都被破坏了，衢州也不得不面对同样的题。当时仅存古城墙和少量古建筑。建设历史文化街区需要大量模仿，但好在现在弥补还为时不晚。如今，衢州已开始形成两个历史街区北门大街和水亭门。漫步其中，仍能感受到浓郁的散曲文化。
衢州城墙通贤门
沁河清风是散曲文化的重要组成部分，与北宋“铁面御史”赵范有关。赵卞在官场时，背琴、鹤、袖风，洒脱不等于他没有实践，但他留下了良好的政治声音。他担任政府职务，参与政治事务，并担任过宋朝宰相。赵端是中国古代封锁城市消灭传染病的第一人。他在关岳县任职期间，饥荒、疫病接连发生。为了控制风险，他深入排查，开展救灾活动，建立隔离病房，人员流动。唐宋八大家之一曾功所著的《阿举孝公救灾录》记载了他的功绩。
昭变寺
昭变祠位于钟楼下的街道上，始建于南宋深圳四年，衢州人民为纪念当地圣人的高尚和真诚，彰显他的美德而建此庙。赵州寺于清道光年间重修，院落布局古朴而宏伟，现为廉政教育中心。
钟楼
钟楼
衢州钟楼久负盛名，傅松龄在《聊斋志异》中留下了一篇短文，名为《衢州三怪》，文中说“衢州夜静时，无人敢独自行走。钟楼“头角有一个鬼，样子很凶，一听到人走路的声音就下来。人吓跑了，鬼也走了。人们得到生病了，很多人死了。”故事够吓人的。这肯定与当地古老的风俗习惯有关。如果有很多人牺牲，鬼故事就会代代相传。20世纪50、60年代，伟大领袖路过衢州，当地领导乘坐专列来汇报业务，谈话中，领导突然起“衢州三柱石”，当地干部面面相觑。我不禁感到尴尬，不知道自己怎么能准备出这样的案。领导真诚地表示，做好地方工作，必须了解当地的风土人情，并鼓励大家多学习文史，多熟悉当地传统，更好地开展工作。
钟楼
据记载，钟楼建于明朝万历年间，设有石柱、二层楼阁、飞檐依山而建，雄伟雄伟，阔四面。门，使其可以通过四省道。原来，钟楼上有一口大钟，僧侣们用它来报晓晨昏，通过敲响钟声来宣布古城的安全。抗战时期被日军盗走，所以现在的钟是复制品。
天堂之塔
水亭门历史文化区内的天王塔以“一座守护着千年诗意的塔楼和城堡，守护着人与世界的特殊关系”而备受关注。当它在20世纪50年代被拆除时，这座城市失去了一段记忆，而这段失去的记忆持续了60年才终于回到人们的眼前。
舒廷曼历史文化区
舒廷曼历史文化区
人寿堂药房旧址
金四方
舒廷曼
水亭门街区拥有丰富的衢州物质和非物质历史文物，其非物质饮食文化无疑是饕餮者的饕餮盛宴。西门的初衷是为了防止水流停在门外而进入城内，所以堵西门应该是比较合理的。当然，飞阁流无地，河水在城门前流，登上城楼远远望去，帆早已消失，但寿城门却有许多帆，孔子家族南渡，必须乘船。衢州被辟为“东南阙里、南宫圣地”。
舒廷曼历史文化区
舒廷曼
舒廷曼
舒廷曼
老茶馆
水亭门旁的周宣陵王庙又名周孝子庙，祭拜者周雄只是个小人物，到庙里为病重的母亲祈福。然而，在回国途中，他听到了母亲因病去世的悲痛消息，他悲痛欲绝，仰望天空，捶胸顿足，死了，但身体却直立着。衢州百姓尊他为神，孔子五十一世孙、盐城公龚文渊建庙。后人称其为水庙，是一座位于名人堂水系的水庙，但既然它通过礼仪继承了儒家的孝道精神，所以应该将其视为一座礼仪庙宇。
周宣陵王庙
关于衢州石雕和衢州群雕定做这类的热门讨论话题已讲解完毕，各位网友有什么看法呢？
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