一、鼠来宝里的老鼠是什么老鼠？
花栗鼠啮齿动物有25种。这个物种比松鼠小得多。它们的体重约为100克，平均寿命为5-10年，是昼行动物。成年小鼠体长110-150毫米，尾长接近体长，背部毛色浅或橙红色，有5条深棕色纵纹，故称“鼠”。“五眉毛”，这是它区别于其他松鼠的显着特征。垂直线从眉毛后面延伸到臀部。身体侧面的毛发是橙的，腹部的毛发是脏白色的，毛发的基部是灰色的。
栖息于林区、林缘灌丛及多低丘陵、丘陵的农业区。多在树木、灌木的根际挖洞，或利用梯田、天然石缝穴居。它大多在白天活动，以早晨和黄昏最为活跃。它经常在地面和倒下的树木上奔跑。它也擅长爬树。它动作很快，时不时发出刺耳的叫声。它以各种坚果、种子、浆果、花朵和嫩叶为食，也吃少量的成虫和幼虫。有储存食物的习惯。冬眠。早春开始繁殖，妊娠期1个月左右，每年产1-2窝，每窝4-6窝，最多可达10窝。
大部布于北美。只有西伯利亚花栗鼠分布于东北欧和亚洲北部的林区，向南可分布到我国东北、华北、陕西和甘肃南部、四川北部的山区。
二、舒来宝和说唱有什么区别？
1、数来宝和说唱最大的区别其实就是流量。一般来说，数来宝有两种句型。一种是六言句断三三式，一种断三四式。是的，当然《数来宝》全段之间是有韵律变化的，断句的位置也发生了变化。
简单来说，舒来宝的流量很简单，就几个，而每个嘻哈艺人都有几个自己的招牌流量，嘻哈歌手没有自己的流量都羞于用别人的流量。他们自己的流量。这就是为什么很多人谈的是喊麦、数来宝而不是说唱的原因。麦的喊声几乎是源源不断。
2、说唱的歌词多种多样。舒来宝的歌词往往是固定的几个词，变化也很小。
3、舒来宝的歌曲内容经常谈论一些社会现象或社会变迁。情感表达的层面比较简单，但是说唱的情感宣泄更加丰富，会更加注重自己的情感表达。
4、来源不同。数来宝来自中国传统文化，而说唱属于黑人音乐文化。
三、说唱里的舒来宝是什么意思？
舒来宝就是说唱中的说唱。舒来宝是流行于北方各地的一种民间艺术。一两人用竹板或绑着铜铃的牛骨敲打。常用的句型有“三、三”六字句和可断的“四、三”七字句。两句、四句、六句可以改韵。最初，艺人在街头唱歌时，会根据自己的情绪即兴创作歌词。后来他进入小型场所表演，他的说唱内容也发生了一些变化。
四、数来宝在淘宝里是什么意思？
数来宝，英雄光芒四射的地方；一个将知识转化为财富的；以及一个时间能够体现其价值的地方。
它是一个交易。
五、数来宝是什么意思？
舒来宝
数来堡
1-字典解释
民间艺术的一种。流行于整个北方。一两个人说唱。用竹板或绑有铜铃的牛骨敲击。常用的句型有“三、三”六字句和可断的“四、三”七字句。两个、四个或六个句子可以换韵。最初，艺人在街头唱歌时，会根据自己的情绪即兴创作歌词。后来他进入小型场所表演，他的说唱内容也发生了一些变化。一些艺人演唱民间传说、历史故事，逐渐演变为快节奏的写作，与《书来宝》同时流行。
2-简介
“数来宝”原本是民间乞丐索要财的一种方式。他们用两块牛髋骨，上面绑着十三个小铃铛，头上戴着两根红缨子，敲打着背诵自己编的歌词。企业是要花的。他们有规定站在门的左侧和右侧。他们分为“索”族和“李”族。还有一种叫“索力不力”。他们想要，在达到目标之前不会离开。如果商家态度不好或者说不好的话，他们就会编造言语咒骂商家，坚持要给才走。这是一种流氓的要方式。但他们很聪明，看到什么词就编什么词。虽然商人讨厌他们，但他们却得到了大多数围观的人的称赞。商人给的时候，不是用手拿，而是用牛臀骨拿。有的还用“介子”板。要的方法也和唱词一样。戴少甫用“介子”板为自己的表演伴奏。戴少甫吸收了这门民间“艺术”，加工、改编成适合相声的形式，丰富了内容，增加了很多“包袱”，剔除了许多粗俗、不健康的词句，使《数来宝》”赢得了新的艺术生命。表演时，他和副手于俊波首先假扮一男一女。入职后，戴假扮成乞讨宝物的男子，于俊波充当掌柜。这样，艺术就在矛盾的冲突和发展中达到了顶峰。它们以这样的词开头
男老太太，跟我来吧。别让我难堪。
女老夫，你放心，奴家不是这样的。
男老太太别夸了，三毛大阳只会跟着别人走。
女三十分？你觉得我太便宜了，为什么要给我三五块？
这可以看作是“钢包柄”，以下是正文。“A”代表乞丐，“B”代表商铺老板。我摘录了几段，供参考。词如下
A到街上来数宝物吧。一街两巷生意不错。也有人买卖，莉莉拉拉正在挂牌子。金招牌，银招牌，大掌柜发财了。你富了，我就占便宜；你吃糯米，我就喝汤。大批民众向国王行礼，向大臣行礼，向掌柜行礼。人多海阔，刘备坐拥西川。西川与汉刘备对坐，护其三千岁。那人身材高大，脸黑，胡子拉碴。他大喊一声，桥就塌了。夏侯杰摔下马。曹操一见，大惊失色。
B你不想从我这里得到这笔交易。
我不是傻子，我也不羞耻。我想要任何生意。只要你有一个三位数的号码，我就得到它，你这个傻瓜。
B我在这里经营一家棺材店。
A——数——靠着竹板迈出一大步，来到了面前的棺材店。你的棺材真好。买一大送一小……
B不是这样给的。
A-记下数字-你的棺材真的很好。一端大，另一端小。里面有死人它跑不了，但里面有活人它就受不了。
B这是一个煤油场。-
A竹板叮当作响，我来到了煤油店。店主煤油太多了，连灯都点不着，也没喝。傻子有些不服气，喝了一口后，味道不好。不管你信不信，大掌柜喝完煤油就会去参加葬礼。
B:这不是煤油店，而是理发店。
A我敲打着竹板，向前冲去。我来到理发店。我先拜罗祖，后拜你。你是罗祖的大弟子。男子刮左边，女子刮右边，僧道士刮正面和背面。先剃脸，再扫眉毛，剃完后用五花锤。先拍肩，后拍背，称为“入睡”。
B这是一家面馆。
A:-数数，用竹板迈出一大步，你就会来到面前的面店。面店用的是大刀，生日和满月的时候派上用场。说面条，加一个鸡蛋，擀成一大块，划出一条线，下锅煮，放入盛有莲瓣的碗里，一个人吃半斤，三个人吃半斤，大店主如果你不会算数，那你就是个混蛋。
B这是澡堂。
A竹板叮当作响，我来到了澡堂。你们的澡堂真卫生。这实际上是沸水和糖冻结成冰。
乙什么？
错了！我已经把一些词串起来了！
B我们来谈谈澡堂吧。
A你们的澡堂真卫生。池水深邃，清澈见底。先洗澡，然后擦背。洗完后，还有毛巾和被子。毛巾被真的很结实，裹不住头。
B这次我是卖冰棍的。
A玩竹板真好玩。大商店老板卖冰棍。你们的冰棍真卫生，真的是用开水加白糖冰冻的。吃完冰棍，泡茶。喝了肯定会拉肚子！
B:你数一数有多少件宝物？
A:说“包精”或“包”，“包”字丢了，要找“包”字。不知道能不能找到。登州秦叔宝三宝，南唐高君宝三宝……关东城三宝，人参貂乌拉草；保定府三宝，铁面春泉；天津魏三宝，鼓楼炮台的钟亭……白痴还有三宝破棉裤，破棉袄，还有很多虱子蜱虫。
B:你已经要求很久了。我不是店主。
里外推，里外推，你才是大掌柜。早知道挣这么难，我宁愿回家种地。早知道这么难，我宁愿回家捡屎。粪便的味道很难闻，所以我学会了数宝。
B你再不走我就破门了！
Xililihualala，大掌柜的门是插着的，晚上开门是为了防盗，为什么白天开门呢？大店主把门锁上了。难道你家里有人死了？
以上是戴少甫诗《树来宝》的部分内容。由于没有记录，我只能凭个人记忆想到。当然，还有更多。以下是一些关于店主不给、乞丐流氓甚至想打架的词句，如
“你嘴歪了，眼睛斜了，像8月15日的兔子……”。
“若要战，往东去，一对一，你就饶了；若要战，往北去，一对一，你就自由了……”等等。
由于当时的社会环境和他自己的世界观，他的言行中存在着很多不健康甚至庸俗的糟粕。这是当时的社会局限性所决定的，但这些并不能否认他的艺术成就。他正在努力探索艺术。皇宫的峥嵘岁月转眼就消失了。不良的生活习惯、不认真的生活以及同龄人的反对是他的死因。但最重要的是，旧的社会制度是万恶之源。这可以引起人们的深入思考。后起之秀的青年民间表演者要对新旧两种不同的社会制度有一定的认识，这样才能更加激发他们爱党、爱社会主义、爱工作，下定决心为人民的美好生活而努力奋斗。深入研究和探索民间艺术的本质。精髓，创造更好的业绩，丰富人民文化生活，为四个现代化建设作出更大贡献。
舒莱包又名顺口溜、滑舌、莲子嘴，流行于我国南北各地。最初，艺术家们用它在街上走来走去，在商店前唱歌来讨。艺术家称赞店内出售的商品丰富、精美，并“编号”，仿佛“来了”——加了“宝”，因而得名。据说，早在明朝初期，书来堡就有师父关系，有十三户人家北京有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户；在京的有索、李、朱三户。江北丁、郭、范、高、齐五家；还有江南的道、礼、兴。花儿、春天5、舒来宝在小剧场的演唱始于清末明初。当时比较著名的艺术家有曹德奎、刘麻子、霍麻子等。
舒来宝的特点
数来宝艺人凭借丰富的生活知识，见景抒发情感，即兴创作、歌唱。有的能古今比较，引经据典，结合叙述和讨论，从而积累一些固定的公式。后来吸收了相声的表现手法，形成了相声表演，进一步提高了艺术表现力，出现了一些指出当前不足的新唱段。幽默、风趣是《数来宝》的艺术特色之一。《数来宝》的基本句型是上六下七。上句六字为三三，下句七字为四三二五二二三。上下句的最后一个词应押韵且声调相同。一组两个句子可以相同，也可以几个或十几个连续句子相同。咏叹调中还可以插入一些独白，如对话者、插曲等。
数来宝在演变过程中使用了多种打击乐器，如高粱杆、金板、沙拉机、牛髋骨、三板、三碗、锄板——又称和平板等。儿子，等等。现在普遍使用七块板。两块大竹板称为大板儿，五块小竹板称为介子板。大竹板的演奏方式有多种，有唱歌前的开板和唱歌时的小桥。还可以玩出各种花样来制造愤怒，有时还可以模仿某些声音来帮助表达歌词的内容。
数来宝的参考书目
书来堡的传统书籍有《十字坡》、《杨直卖刀》等，也有《直风战》、《巴南口》等谴责军阀混战的书籍；抗日战争和解放战争时期，山东抗日根据地、胶东解放区，流传着书来宝画家栾少山创作的《大虫子》、《算账》等作品。新中国成立后，《数来宝》广泛流行于部队文艺活动中，如《战士之家》、《军纪》、《学雷锋》、《偶遇八连》等、《壮志凌云》、《六连战旗是红色的》。
舒来宝的历史发展
据了解，舒来宝在明初有师徒关系，北京有索、李、朱三个家族。起初，艺术家们走遍大街小巷，通过叫卖、唱歌、向商店要等方式进行表演。在其漫长的历史发展中，经历了“走街串巷唱歌”和“落地唱歌”的过程。清末民初著名艺术家有海峰、曹德奎、刘麻子、霍麻子等，1930年代以后还有高凤山、王凤山等人。
舒来宝的表演是押韵式的数唱。传统歌词大多是即兴创作、演唱，遵循一定的公式，依靠演员丰富的生活经历和即兴创作才能，讲今述昔，安排类比、比较，叙述与讨论相结合。唱词句型为上句六字，下句七字。上句六字可三句，也可三句；下句七字可以是二句、二句、三句。采用“大话者”的韵法。上下句的最后一句话必须同韵同声——同声调，短旁白可以穿插数唱。
数来宝的伴奏乐器经历了数次演变。
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