对于网上讨论的恩平有暴风雨吗最近天气题，以及潭江流域概况？的话题，想必网友都是很想知道，下来听小编解说。
一、潭江流域概况？
流域包括新会、鹤山、开平、恩平和阳江、高明、新兴县全部或部分，流域面积6062平方公里。地势西北高，中部和东南部倾斜。山地、丘陵约占流域面积的65%。潭江干流流经流域中部。潭江流域年平均降雨量在1736-2576毫米之间。地区分布不均，西南山区较多，向东北逐渐减少；全年约85%的分布集中在4月至9月的汛期。除了洪水之外，河流中下游还受到台风潮的威胁。上游是大暴雨的中心区。黄埠头站实测24小时最大暴雨656毫米，恩城站三日最大暴雨848毫米，均居珠江流域首位。开平市上游山高坡陡，水流湍急，森林茂密，植被丰富；中游浦桥至三步一带发育曲流、缓坡，冲积滩多；下游三步地区以下，河面宽而深，河两岸是冲积平原。
二、古代如何避免大雨？
椰壳雨衣原本是一种用草编织而成的防雨装置。在古代，我们国家的人们想要保护自己免受风吹雨淋。起初，人们只能用杂草包裹身体来遮雨，但随着时间的推移，人们就形成了椰壳雨衣。《诗经小雅乌羊》云“若思之，蓑衣在何处？”记载了当时人们穿着蓑衣的情况。“椰壳雨衣，准备雨衣。”这意味着它被用作雨具。春秋战国时期，人们在雨天通常穿着这种草衣干活。椰壳雨衣和雨帽的关系就像今天雨衣和雨帽的关系一样。不同的是，“黎”的原料是竹子而不是草。而且，“礼”无论晴天还是雨天都可以使用。它不仅可以为您遮风挡雨，还可以为您遮风挡雨，抵御烈日炎炎。
草皮光滑且中空，因此可以用来制作雨衣，防止雨水轻易渗透。它是一种便宜的东西并且很容易获得。长期以来，无论贵贱，每个人下雨天出门都会穿这种雨衣。随着时代的进步，人们发现了多种可以用作雨衣的材料，但椰壳纤维雨衣并没有被淘汰。多为农民、渔民所用，历代诗文中多有描述。我们最熟悉的应该是那首歌“孤身一人，披着蓑衣，划船，独自在冰冷的江面上，在雪地里钓鱼”。雨衣比椰壳雨衣更高级，是用蚕丝、蚕丝等纺织品涂油制成的，称为“油衣”、“油沛”。《晋书桓玄列传》“刘、虞至江山，遣英尉官有沛登山，分旗分路，前行数路。”
古代的雨衣除椰壳皮、油丝外，还有粗麻布、棕丝等材料制成。棕丝是一种来自棕榈树皮的纤维。加工后还可织成雨衣，俗称“棕衣”。唐代魏应物有《姬庐山棕衣层》诗“五物山无处可归，山中猛虎知棕衣”。类似的材料，包括油葵叶，也非常适合制作雨衣。清代李调元《南岳笔记》中有详细记载“恩平山中，阳江生向日葵。有树如向日葵，叶稍软，亦为向日葵，用之。”作为雨帽来保护他们免受雨淋。”这种雨衣仍然大部分为农民和渔民所有。
明代以后，雨衣的制作日益精良，使用的材料也多种多样。据刘若愚《明史》记载，宫廷大臣所穿的雨衣“用玉色的深蓝色官青丝或细丝、油料制成。前年也有用蚕茧制成的。”纸质的，不过现在已经没有了。有斗碗式的，有穿道袍加袄的。大臣们穿红色的日子，有红色雨衣的，有绘蟒蛇的。里面有龙补丁。”贵族男女的雨衣是用高级玉草制成的，质地柔软，不透水。编织而成，取名“玉针笼”。
三、1910年至1920年间建造大量瞭望塔的原因是什么？
中国碉楼建筑是汉族和部分少数民族地区主要为防御而建的多层塔式乡土建筑。主要揭示碉楼建筑的起源、分类和建造，并以开平碉楼为主要对象，研究其中所蕴含的文化特征，并进行比较，探讨碉楼建筑的内涵价值。
我国碉楼建筑的雏形出现在2000多年前，主要功能是防御。古代时常发生动乱。统治阶级需要建造防御工事来抵御敌人。饱受多年战乱之苦的人们也想要一个避难的地方。因此，防御塔、碉堡等建筑应运而生。它诞生并成为我国古代重要的建筑类型。
1碉楼的起源
碉楼作为防御性建筑，出现在不同的国家和地区，有着各自的发展历史。
在西方，瞭望塔大多是单体塔。例如“罗马风格”建筑中教堂西立面的砖石钟楼，发挥着召唤信徒、报时等功能，在封建战争频繁时也被用作了望台。起初，钟楼是独立于教堂的。后来，独塔式建筑逐渐与教堂分离，进入城镇。仍然起到了望的作用，还增加了军事防御和火情监视的功能。意大利锡耶纳就是一个保存完好的例子。这座城市在12世纪建造了70多座高层石结构塔楼，耸立在小镇的各个角落。至今保存下来的十余座塔楼，上部丰富，给人以强烈的视觉冲击。
在我国，碉楼主要作为农村或住宅的防御建筑而存在。人们称它们为“堡垒”或“炮塔”。秦汉以前，有一种多层建筑，称为“角楼”或“望楼”。“角楼”反映了此类建筑在住宅中的位置，建在住宅庭院墙角处；“瞭望塔”表达了它的功能。在古代，瞭望塔是人们仰望神灵的“台”。它建在庭院内，位置要求并不严格。
碉楼的建造受到古代角楼或碉楼的启发，在汉代得到充分发展。虽然汉代碉楼已不复存在，但画像砖、画像石和古器物中仍保留着汉代碉楼的痕迹。魏晋南北朝时期，北方社会战乱纷争，人们建造了大量带有防御设施的城堡式建筑——“吴”。瞭望塔是整个防御设施的重要组成部分。甘肃嘉峪关魏晋墓葬出土的画像砖反映了五堡敌楼的风格。敌楼与五堡高而厚的城墙相连。它比堡内的其他建筑要高，成为视觉焦点。
如今，随着社会环境的变化，碉楼建筑已经失去了社会需求，正在逐渐被拆除。目前主要分布在青海、西藏、云南、四川、重庆、广东、福建等地区。
2、碉楼的分类及建造
碉楼的形式多种多样，可按其建筑材料和功能用途分类。按建筑材料可分为黄土碉楼和石碉楼。前者主要用高粘性粘土建造；后者是用石片建造的。汶川县布瓦山的碉楼是黄泥碉楼，理县桃坪村的碉楼是石碉楼。从具体用途来看，可分为家庭碉堡和乡村碉堡。国内的碉楼大多不是很高，按户建在房屋前后，或与房屋连为一体；村里的碉楼高达数十米，大多建在地势陡峭、视野开阔的地方。
碉楼的建造选择了地形，还考虑了水源、风向、阳光照射等因素。一般建在沿河谷的山上或有耕地、有水源的山腰上。一个村子里住着几十户人家，然后在不同的露台上盖房子。在选材时，我们充分利用了河边取之不尽的石头和山上的黄土。
该建筑底部较宽，顶部较窄。石墙从下到上逐渐变薄。外壁稍微向内倾斜并明显向上逐渐变细，而内壁仍然垂直于地面。每层都有窗户和枪孔，可以让你从高处防御而不是攻击。整座建筑一气呵成，尽显其力量与刚毅。它的金字塔形状和结构决定了它的坚固如泰山。再加上精湛的工艺和坚固耐腐蚀的材料，素有“堡垒一百年不倒”之称。
施工中不可忽视的一点是，当墙体建造到合适的高度时，需要在墙内埋入长木料。这种有机的架设不仅在施工时起到脚手架的作用，使瞭望塔能够在没有塔吊的情况下继续延伸到高处，而且也方便后续的分层。它还充当整个瞭望塔的连接框架。角色。相对较高的碉楼背面有一道石脊作为支撑架，贯穿整个碉楼。
3中西结合——开平碉楼
开平碉楼位于广东省开平市。它起源于明朝末年，随着海外华人文化的发展而盛行于20世纪初。现存1833座，是中国碉楼建筑的瑰宝。华侨斥巨资修建的开平碉楼具有明显的华侨建筑特色，即借鉴西方建筑特色。
其西方特色最明显的体现就是屋顶。中国传统建筑的屋顶极具表现力。它们不仅影响造型，更是建筑品位的象征。开平碉楼的屋顶与各种西洋屋顶相结合，更是千姿百态，成为外观上最吸引人的部分。但开平碉楼屋顶的多样化，从档次上看并不明显。中西结合，增添了新颖的屋顶样式，却淡化了中国原有传统建筑屋顶在表达品位方面的意义。由此可见，开平碉楼作为防御性建筑，更强调实用性而非地位。
中西合璧的开平碉楼屋顶形式丰富，现存碉楼中具有代表性的形式有数十种。除了中国传统房屋常见的硬顶、吊顶等外，还有罗马式、拜占庭式、英式堡垒式、伊斯兰教堂式等。有时，瞭望塔的屋顶会同时采用西方和中国风格。
因此，开平碉楼总体上是中西结合，两种风格兼备。
柱廊也是开平碉楼外观美的重要表现之一。开平碉楼大多设有庑，但只有少数碉楼没有庑。所谓廊，就是从瞭望楼建筑中上部伸出的一圈回廊。事实上，它也可以称为“柱廊”。
柱廊的重要意义在于它的防御作用。高大的瞭望塔除了一些较小的窗户外，基本上都是厚厚的封闭墙。因此，在上部设置柱廊，尤其是悬挑柱廊，将更有利于观察和防御。柱廊外的视野比窗后视野更开阔，无形中消除了小窗拍摄的盲区。
柱廊外观的最大特点是西式柱与拱门的结合，这也是开平碉楼柱廊西式风格的最重要体现。回廊在中国传统建筑中并不少见，但开平碉楼的回廊柱子是古希腊风格，柱子之间的拱门是古罗马建筑的重要特征。此外，欧洲中世纪哥特式建筑风格的尖顶拱门和伊斯兰风格的花瓣形拱门在开平碉楼中也随处可见。
开平碉楼多具有典型的欧洲古典柱廊，有的仅采用其轮廓形象，较为简单朴素，强调防御性而非装饰性。注重装饰的柱廊内墙有的画有中国风格的绘画，与欧式的柱头和拱门相得益彰。中西风格的碰撞，创造出意想不到的美。
开平碉楼虽然风格各异，但都有一个共同的特点，那就是门窗狭窄，铁门钢窗，墙体厚重，墙上有枪孔。有的瞭望塔顶层四个角有突出建筑的“燕窝”。“燕窝”上的炮孔可以对瞭望塔周围进行全方位的控制。碉楼顶层建有许多碉楼，配有火器、铜钟等防御装置。
4比较与结论
西方碉楼主要存在于城镇和军事要塞中，具有西方建筑特色。在我国，主要分布在农村地区。它是一种受中国古代角楼和瞭望塔启发的乡土建筑。它的起源是传统的民族起源。武义侨乡碉楼的由来具有很多外来文化特色。
我国大部分地区的碉楼无论从材料、建造工艺、造型上都是中国式的。大多就地取材，广泛采用夯土墙、木框架等工艺。建筑下大上小，多坡屋顶。藏羌聚居区的碉楼屋顶采用当地常见的平屋顶。武义侨乡的碉楼采用多种材料建造，其风格吸收了大量的外来建筑文化。
我国的碉楼大多与院落相连，与院墙结合，形成防御体系。它们是整个庭院或围合房屋的附属建筑。藏羌地区的碉楼与汉族地区的不同之处在于，碉楼不与院墙或房屋土墙相连，而是独立于村内或村外。武义华侨城的碉楼均为单体建筑，既具有防御功能，又具有居住功能。
碉楼独特的文化魅力，赋予了世界文化丰富的内涵，具有很高的欣赏和保存价值。虽然大部分古碉楼已不复原有的塔顶，但仍可看出防御建筑的典型特征。虽然碉楼最初是为了防御军事目的而修建的，是带有封闭、保守、消极意识的历史产物，但在此基础上，逐渐加入了宗教观念、生活仪式、社会符号等民族文化内涵，使得碉楼最终成为一个国家的象征。随着社会的发展，碉楼的军事意义消失了，但其文化意义却在现代文明的冲击下蓬勃发展。这就是瞭望塔建筑最终得以幸存的原因。
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