不少网友都关注了关于男女不平等的那些事和一些关于男女有什么不公平的事情的话题，但是都不是特别了解，那接下来听小编的讲解吧！
作者马建红，法学博士
在我们生活的时代，倡导和倡导男女平等无疑是一个强有力的话语。因此，读黑格尔在《法哲学》中所说的“女性教育”，多少有些不舒服。黑格尔在本书的“家庭”一章中写道“人真正的实质生命在于国家、科学等，以及与外界、与自身的斗争和劳动。”他力求与自己建立一种独立于自身解体的结合，在家庭中他对这种结合有一种安静的直觉，并过着一种主观的情感生活。“这是为了维护家庭礼仪。”
这节经文所启示的信息非常清楚。也就是说，男人为了实现自我实现，主要致力于外界，无论是治国还是科研，家庭只是男人生活中次要的部分。女人则完全不同，女人的命运本质上在于婚姻，家庭构成了她一生的全部。
黑格尔并没有隐藏他的男子气概。他认为，虽然女性当然可以接受良好的教育，但她们“天然缺乏学习高等科学、哲学和从事某些艺术创作的资格”。因为我们需要一些通用的东西。女人可以聪明、风趣、打扮得体，但“她们永远达不到美丽的理想”。黑格尔用动物和植物来区分男女，认为动物更接近男性特征，植物更接近女性特征。女性以模糊的团结感为原则。因为它不是根据普遍的要求，而是根据偶然的喜好和意见。”女性接受教育不是通过知识的获取，而是通过实际生活，而男性只是通过思想成果和大量的技术努力。不同之处在于，你可以达到一定的地位。
根据黑格尔推导出来的家庭法“哲学原理”，女人的天性就是呆在家里，女人的工作就是照顾丈夫、抚养孩子。“不值得”学习先进的科学、哲学等知识，人类可以冲破整个精神世界和物质世界，那就是人类的世界，也是他们获得地位的地方。
1821年，黑格尔出版了《法哲学原理》。如果我知道200年后，德国会有一位女总理掌管国家事务，而这位名叫默克尔的女总理在一所被大多数男人视为名校的大学里主修物理学，并获得了物理学博士学位，那么我会已经知道他不知道怎么想了。
事实上，自从黑格尔的哲学体系完成以来，他就面临着不同时代、不同国家、不同学术领域学者的各种“批评”。这并不奇怪，因为各种理论的出现都有时代特征，不可避免地具有一定的局限性。黑格尔的整个哲学体系产生于19世纪前30年，自然带有那个时代的痕迹。然而，每个时代都会有一些被普遍认可并被某些人认为是“自然”的观念，而黑格尔对男性和女性形象以及他所定义的家庭中男女角色的理解具有重大意义。对现代人的重要性.虽然不妥当，但在当时的人们看来，这几乎是不言而喻的。
可以进行横向比较。追溯到黑格尔发表《正哲学》的时候，当时的中国，清朝道光年间，丈夫为妻子的引导，男尊女卑。这是不可逆转的“自然法则”。照顾丈夫、抚养孩子是女性的职责，她们接受的教育也只有萨姆松和萨杜克，科学、哲学、艺术与女性关系不大。不仅女性无法参与治理国家，就连男性也几乎处于“奴隶”的从属地位，几乎没有机会“通过思想成就和技术努力”实现自我。
正如慈禧在幕后听到的那样，行使权力只是特殊情况下的特例，其权力的正当性、合法性受到质疑。而且，正如黑格尔所说，慈禧“执政”时，国家常常陷入“危机”。想象一下这个。那个时代的中国女性是否曾梦想过200年后的中国，女性在性别平等、政治、经济、文化、社会等各个领域发挥着无限的作用？
从世界范围看，200年前的中国女性生活在社会的各种压力之下，而先于她们进入现代化的其他西方国家的女性也处于被压迫的地位。以德国为例，由于古老习俗的影响、深厚的宗教根源以及帝国法律的约束，德国女性对男性高度依赖和从属。结婚前要听从父亲或兄弟，结婚后要听从丈夫。丈夫是妻子的所有者和供养者。法律和财务事务由丈夫决定。妻子没有独立的权利。他们不能处分家庭财产，甚至没有权利处分家庭财产，更没有孩子的抚养权。在这样的大环境下，黑格尔对家庭法哲学原理的探索自然也逃不开男女不平等的范围。
但总的来说，时代的进步是显而易见的。如果黑格尔知道当今德国女总理默克尔正在政治领域运筹帷幄，并且鉴于她建立哲学体系的雄心，世界各地的女性几乎可以在任何领域取得成功，他一定会非常高兴。
一、人与人之间的不平等，包括哪两个方面？
人与人之间的不平等主要指人格和法律两个方面。神圣不可侵犯的。法律面前人人平等，中国有句俗话，说皇帝与百姓同罪，意思是法律面前没有贵贱，没有个人违法。中华人民共和国公民根据出生、身份等因素受到不同的待遇。中华人民共和国所有公民都享有法律赋予的权力和义务，在法律面前一律平等。
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