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乡村发展视角下Sansamritun语言生活调查
詹克
摘要三三里屯是一个地处中原的传统历史村落，虽然在现代化进程中面临着空巢危机，但在乡村复兴的历史机遇中却展现出了前所未有的活力。在发展村庄文化旅游产业的过程中，自愿留在家乡的建设者开始使用语言文字，第一次展现了语言文字助力乡村振兴的价值。田野研究结果表明，乡村社会的时代变迁引发了语言生活的广泛变化，这意味着语言环境变得非常丰富，交流码日益多样化，农业语言在田野中衰落、濒临灭绝。语言知识生活，语言和语言，它表明你处于一种境地。文化遗产编辑中广泛使用文字，汉字书写渲染文化氛围，语言产品丰富语言科技生活的文化体验，村民普遍成为数字公民，日常生活、生活、生活都依赖互联网。职业发展显着提高。乡村发展的长远发展，对语言生活的质量和效率进一步提高了要求。现阶段迫切需要将自发支配的语言生活拓展到主观意识层面，以准确地进行语言支持和语言活动。一个重要选择是通过科普、语言教育积极支持乡村振兴。
关键词乡村振兴，语言生活；
一、简介
2017年10月，党的十九大提出实施乡村振兴战略，坚持农业农村优先发展，到2021年加快推进农业农村现代化。全面建成小康社会。如今，农村经济生活发生了许多变化。为了真实了解乡村社会的现代变迁，笔者于2022年暑假回到家乡三西里屯，从去年7月开始进行了“看、听、、懂”的语言调查[1]。自8月12日至8月10日，为期29天。按照扎根理论定性研究的方法论要求，调查通过参与观察和深度访谈的方式进行，不做任何理论假设。抽样方法遵循遭遇抽样、滚雪抽样和目的抽样的原则。这意味着当新的重要主题没有出现时，信息开始重复，研究就会停止。最终获得了25条观察日志、46条访谈录音和112条语言地形信息。通过调查结果，我们可以深刻感受到乡村振兴对村民语言生活的巨大影响，一窥语言文字项目支持乡村振兴的价值空间，更深入地认识其中的相互关系。介于语言生活和经济社会生活之间。在学术界，这类研究被称为“中国农村社会语言学”。李先乐等、赵春燕、尹庆等、李晓云等的相关研究初步表明语言起着重要作用。我们来了解一下乡村振兴战略。本文对中原地区的一个传统汉族村落进行全面的个案研究，有助于丰富乡村社会语言学的研究类型。
2、三三里屯地区经济社会生活变化
三三里屯是河南省南阳市宛城区黄台江镇所辖的一个行政村，位于镇政府西北35公里处，西濒白河。仅有的。全村面积384平方公里，有10个村民小组，共770户、2812人。居民通用语言为中原南鲁官话当地方言。该镇地处南阳盆地内陆，地势平坦，南有森林，北有农作物，主要种植小麦、玉米、棉花、花生。三山里屯历史悠久。春秋时期，满邑有南后居，唐宋有三公城，明初有忠隆鎭。因唐朝军队驻扎，距万清三十里，清末名三三里屯，为抵御捻军而建村，别号永安村。2010年更名为范蠡村，成为范蠡故里[2]。历史上，三三里屯渡口是白河上著名的码头。由于人口稠密，商业活动活跃，被称为“屯利街”。中华人民共和国成立后，白河上游鸭河口水库的修建导致南阳航运衰落，并随着南新高速公路的建成通车，失去了水路交通的地位动脉并开始衰退。曾几何时，在皇台江津，“女子出嫁，男子有难”。“婚姻”是一个艰难的村庄。[三]
三三里屯长期保持着传统的乡村面貌，村民以务农为生。20世纪90年代，青年就业增多，特别是2002年实施农地造林政策后，村南大部分农田转为林地，寸土不留。中年农民也陆续外出务工，村里逐渐出现了空巢现象。近十年来，受城镇化等因素影响，进城购房在南阳市周边乡镇已成为流行。讨论婚姻。三里屯也不例外，很多人都在买房搬到城里，村里的青壮年人的房子空置，空置程度不断恶化。“农村很多青壮年的长期缺位，导致了农村社有权的丧失。”传统的“熟人社会”逐渐转变为“无主体的熟人社会”。据我们所知，目前活着的10个人中，只有23个人可以大致分为四种类型村干部，包括村委会成员、各村组织领导、会计人员等，无论年龄、性别，都是维护基层组织架构的骨干力量。空巢老人年龄较大，大多数不再工作，已经履行了抚养孙子的责任，经常零星种植水果和蔬菜。孩子们外出打工或进城定居，定期回家乡，形成城乡支持与合作的重叠。留守妇女儿童的家庭暂时无意在城市定居，典型的农工互补模式，丈夫外出谋生，妻子在家养育。以前这样的人很多，但现在比例已经很小了。返乡创业的年轻人、曾经读书谋生的年轻人，现在主动返乡，利用当地资源，打造幼儿园、配送物流、配送等非农产业。木材。艺术家具等数量有限，但影响却是巨大的。一些受过高等教育的人从事慈善活动并担任现任记者。总体而言，任何类型的人以家庭为单位的城乡共生、农业和工业的互补性，体现在“个人的生计或职业与村庄社会生活相分离”的社会结构中。'他们在物理空间上是紧密相连的，但在社会空间上却是紧密相连的。”即使是搬到城市的村民，实际上仍然有“难以脱离整个社会连续体的原始情感”，这就是乡村社会的原因三三里屯的事已决定不能轻易结束。
事实上，空巢村风潮的背后，三三里屯也在乡村振兴的浪潮中展现出传统历史村落的独特价值和魅力。村委会干部和留守家乡的年轻有志青年，随着农林产业经济的发展，开始挖掘村里的历史文化资源，打造乡村文化旅游品牌已有成果。以潘里故里为代表的上城文化，以西南党代会遗址、安窑洞活动为代表的民俗文化，以民俗博物馆、鹿鸣园等为代表的民俗文化。以白河滩涂、万亩森林为代表的生态文化。通过这些成就，我们看到了城市与农村并存、共存的社会进程，也看到了振兴传统村落的方向。
3.三三里屯语言生活的变化
语言生活是社会生活的重要组成部分，乡村社会的变迁清晰地反映在村庄居民的语言生活中。在研究过程中，我们非常高兴地发现，乡村建设者自发地运用语言和文字，使语言生活与政治、经济、文化生活形成和谐互动。根据语言生活学派的定义，“语言生活包括语言、语言知识和语言技能三个方面”和“应用、语言知识”和“涉及使用、学习和学习语言、语言知识的各种活动”。以及语言能力。”三个维度学习和研究。基于这一认识，从三个方面对语言生活调查结果进行了分析。[4]
语言和生活条件
1语言格局的变化
通过日常观察获得的第一个收获是语言景观，它是“现实环境中由各种语言符号组成的场景”。与“符号丛林”般的城市语言景观相比，我童年的乡村语言景观显得十分单调，墙上有两块标语“只有社会主义才能救中国”和“人民教人民”。“先生”是仅存的印象。这次回到家乡，发现乡村语言标语明显增多。根据标语制作者的身份不同，可分为标语、商业标语和民间语标三种。私人标志。
第一类标志是标记标志。村庄的两端都有蓝底白字的“Sansamlitun”[5]标志。村南的森林地标就是俗称的“万城固国家级防护林基地”。”现为“党政公共服务中心”，赤脚医生DWQ诊所更名为“黄台江镇盘里村诊所”，村西白河游船更名为“盘里村”渡轮”。这已经改变了。这些标志不仅方便了外人辨认当地居民的名字，也让小镇焕然一新。第二类是公开披露。随着乡村建设工作的开展，路边出现了许多告示牌，如“南阳农村百万厕所改造工程告示牌”、“南阳市宛城区农村旧房改造告示牌”、“宛城区县乡路”。这些是“建筑信息板”和“公共标志”。它蕴藏着“厕所革命”、“老屋改造”、“村村通”等时代记忆，讲述乡村建设的故事。第三类是促销标牌。金政府围绕农村管理工作的核心难点，发布了许多宣传口号，形成了多元化的宣传语言环境。脱贫致富范畴包括“先帮助人民脱贫，再精准引领党建”，生态保护范畴包括“关注小环境，共享大健康”。“善待自己的宝贵生命，不要私自游泳”等。禁止焚烧秸秆的内容包括“遵守政府要求，不焚烧秸秆”等。这种宣传语言景观影响了村民的耳目，对乡村管理工作起到了认知引领作用。第一类商业招牌是固定墙体广告，如“潜油井1593”、“立交桥废金属收集”等。第二类是流动商业传单、海报，如“红跃板材招工”、“黄台港集和超市巨额优惠”等。它关系到日常生活，是农村群众生活状况的晴雨表。个人标志比较少见，都是村里十队队长ZWS制作的。有两种类型一张是展示牌，眼前唯一的就是“繁里村巩义家具厂”。另一个是促销标志。进村第一个路口，立着“无上志向”、“读书为中华崛起”、“人民幸福安康，国家富强”三块石刻。强”。由此不难看出ZWS知识渊博、知识渊博，代表着农民和乡村圣人。
从更深层次来看，虽然乡村语言代表性显着提高，但也存在两个题。首先，类型缺失。在标线标志中，缺少——个非常重要类型的路标。“从物理角度看，道路可以说是城市的‘骨骼’和‘血管’；从精神角度看，道路是决定人们对城市印象的首要元素。”乡村道路名称、标志对于振兴传统历史村落也具有重要的信息功能和精神价值。2021年9月12日，有网友发布的好图视频显示，三三里屯没有路标，前往盘里寺的路程非常困难，有村民指路，但解释含糊，位置也不准确。表明了这一点。他怀着悲伤的心情经过寺庙。从这次失败经验可以看出，标识是文化旅游发展的必备要素，村庄基础语言景观的短板亟待改善。其次，效用不平衡。从语言经济学的角度来看，语言使用是一种社会经济行为，其效用不容忽视。王同军认为，语言符号具有“以言醒人、以言示人、以言悦人”三种功能，其好处各有不同。在现有的语言符号中，人类语言表达比例最高的符号可以通过指示方向和位置来引导公共活动的顺利进行，而公告符号可以通过告知公众信息来抓住公众的心。第二重要的是要使用醒目的词语，其中大部分是警告和法律用语，例如“谁扔一根稻草谁就被处理，如果你烧了它就会被拘留和罚款”。“通过明确说明后果来制止违规，防止损失。最起码，人类从言语中获得快感，用情感语言与受众产生共情，并基于身份建构建立预期行为。其特点是刺激并达到效果。”通过‘综合利用’等言行，秸秆变宝。”与前两种相比，这类符号更值得作为基层治理的手段，因为它可以更新受众的观念，激发受众的积极行动，直接从经济社会活动中创造财富。结合政治、经济等语言的“外部生态”，把振兴目标写成宣传符号，在传播中构建发展认同，凝聚建设力量。
2语言交流的变化
日常生活中，村民主要使用当地方言，大多数中年人的语言能力仅限于此。无论大小，村委会还是村里，大家都用家乡话交流。回到家乡后，作者每天都用方言与朋友、邻居交流。
但在与汉语接触的影响下，方言的代际差异逐渐增大。
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