一直都想了解一部被严重低估的反战电影。和老师无线跳蛋番号的热门话题，接下来让小编带各位讲解一部被严重低估的反战电影。的案。
由关浩执导、黄渤主演的低成本国产电影《斗牛》是一部被忽视的遗产，由于影片中散布着倒叙式的剪辑，很容易被认为是“活着”和“魔鬼”。“来了”“就是这样的电影的影子。但《斗牛》显然没有停留在以往的“怜悯”和“嘲讽”印象中，而是无条件忠实于“历史场景”，同时以独特的方式处理了极端情境下组织与个人的关系。作为战争。
一
《斗牛》的成本虽小，但野心却相当大。除了上面提到的“意义”之外，这部影片首先吸引我的一点就是它以小见大，以虚细腻、准确还原真实。战争年代的中国乡村，并在此基础上推断出“面对”和“污名化”的历史人物与普通老百姓的互动模式。
可惜的是，这样一部色鲜艳的佳作，自上映以来，被大众谈论的却还不如那些庸俗的“抗日剧”。在我看来，《斗牛》的价值之所以被低估，是因为人们习惯于接受那些气势磅礴、栩栩如生的雕塑，而往往忽视了艺术家在沉默中所揭示的冰山一角。
如果你拍摄数千名军队和意大利炮兵的照片，你就是在认真地谈论历史，即使在人们眼中最终的效果并不是很严重。反之，在同样的情况下，整部电影的主角都是人和牛，看似荒诞的叙事虽然都有严格的逻辑和例子支撑，但却没有好的场景来支撑。就算你们都心胸开阔，大河的碎片中蕴含着丰富的研究和测量，到最后你们也会被认为是小菜一碟。
总之，这个时代的大多数人距离“历史场景”太远，只能看到大的开始和大结局，而看不到无处不在的细节和隐喻。
二
故事的坐标是山东省临沂省沂南市的马木其村，与鲁南重城临沂县的历史叙事有些距离。
民国27年的徐州之战中，邦秉勋的第40军与张自忠的第59军在临沂保卫战中抵挡了板垣征四郎率领的日军精锐第5师团长达三个月之久。许久。没有方将帅们的坚持不懈的意志，没有滕县川县将军王明的殉难，就没有光辉载入史册的“台儿江大捷”。
影片中，临沂已经沦陷，意味着日军如果不出现，一旦出现，将成为这片土地上最具压迫性的力量。
在《战斗》中的日军中，我们不仅可以看到负责搜索的先头部队轮流行军训练有素，而且还可以看到包括队长在内的官兵们脸上的淤青。队长在战斗中离开后，在夜间听到了奇怪的声音，警告他必须关闭灯光信号，这也可以看作是又一次警告。
这是一个以凶猛激烈的海洋文明为主题的战斗型角色。黑格尔说“勇敢的人到达大海时，必须面对最诈、最不可靠的因素，因此，在这种情况下，他们必须比生活在东亚的中国人拥有最警惕的策略。”，日本人的这些特点无疑是更加明显的。日本农民的脸上总是隐藏着军人般的凶猛，而中国军人的脸上总是隐藏着农民般的温柔和善良。
这是美国社会学家EA罗斯在1911年出版的《变化中的中国人》一书中表达的观点。这位威斯康星大学教授表示，在崇尚“软礼、俭让”的中国人中，中国军队是世界上为数不多的连士兵都纯粹用于防御的军队之一。这似乎是一个永恒的传统。正如罗斯所说，“中国人更懂得战斗。考虑到他们所处的环境，他们对陷入麻烦的恐惧是合理的。”
遵守理性、成熟的社会契约的中国人性格无疑赋予了温顺的农业文明，但上述契约只有在同意它的群体中才有效。而当中国人拿起枪，踢回鳞片，重新长出牙齿和爪子时，野性的回归总是比预想的要慢。从刚刚放下锄头的农民和全副武装的初级海盗的不足，可以明显感受到中国军队的走马灯般的迟缓。
“国家有难时，军人就应该披上马皮，以死报国”。抗日名将童灵儿的遗言，自然会充满后人的巨大悲痛。我想起《——》作者朱永的一句话“中国人的死是殉道，日本人的死是报应。”
从某种意义上说，这场斗争的肇事者是职业的，捍卫者是半职业的，受害者根本不是职业的，战争应该与他们无关。
三
过去，国产剧描写侵略者铁栅栏下的乡村时，经常会看到不懂语言的中方士兵与敌方士兵之间的狡猾调动，这样的场景不可避免地需要戏剧化的处理。但管虎却拒绝在作品中重复这种戏剧化，足见“斗牛”逻辑久违的必然性。——道祖是道祖，鱼肉是鱼肉。
电影一开始，马穆奇村就遭受了巨大的破坏。黄渤饰演的牛儿在山上挖洞藏牛，才逃过一死。回到村庄并看到烧焦的尸体后，他很快意识到自己是这场悲剧中唯一的幸存者。《斗牛》的叙事取材于《死人堆》，而后面出现的村民场景只是公牛看物思念的回忆。
手无寸铁的村民面对枪林弹雨的军队，最令人难以磨灭的印象，来自于方军《我所知道的日本军队》一书中对中国侵略军的回忆。说话的人是上面提到的第五师。和电影中的日本士兵涩谷一样，铃木也是刚进入中国战场的新兵。军队在山西作战时，包围了一个被称为八路军总部的村庄，铃木回忆说，这个村庄很穷，没有饮用水，井有20到30米深。令他们愤怒的是，大约100名村民不配合，怒目而视，下令杀死他们。
就在铃木犹豫的时候，队长取出一个看起来只有两岁左右的孩子，将其切成两半。随着铃木队长的一声令下，一名老人从人群中跑了出来，抱着尸体痛哭起来。他用刺刀刺进了老人的肚子。老者双手握着刺刀，对着众人大喊。村民们像爆炸一样向日本兵冲去。一名中国年轻人用斧头砍断了铃木的左臂，将其击倒。当铃木醒来时，他的左臂已被军医砍断，村民全部死亡，村庄被大火吞没。铃木后来得知，老人临死前曾大喊“生病了！”。铃木先生解释说“这是我们人性的最后一声呻吟，在愤怒和绝望中被屠杀。这是一位濒临死亡的老人向村庄发出的最后命令。”
类似的酋长也出现了，比如一生当医生的祖师，负责召集众人的十三叔。第一天晚上，当纽阿尔回到村子时，他发现两名老人的头颅已被日本人砍下，并高高地挂在村子的旗杆上。
4
抵御入侵一般有两种方式一是“守敌于国门外”，二是“国破山河依旧”。这就是抗日人员的态度，也是无辜人民面临的现实处境。敌人入侵房屋后，应对当前局势的唯一选择就是“固墙清战场”、“焚地抗战”，甚至“以水代兵”。军队战败，敌人乘势掩护杀戮，打胜仗之后，杀戮百姓泄愤的事就成了家常便饭。
2007年的主旋律电影《夜袭》中，有八路军第129师第385旅第769团团长陈锡联对峙请求配合轰炸日本的场景。阳明堡机场。老演员张志坚饰演的绅士说——“不管我们赢不赢，战斗结束后我们都会离开，我们郭家村的数千人肯定会被战争摧毁。”写出《红高粱地》的作家墨妍也与他的家乡有关。这与高密的小规模埋伏有关。来历不明的武装力量无一例外地成功袭击了日军步兵部队。造成周边无辜民众死亡的日军也只好醒悟过来，找不到游击队就只能把责任归咎于平民。
《斗牛》也反映了这一情节。
五
“帕洛”的形象在“斗牛”中出现了两次。
八路军最初暂时驻扎在村里，但随着日军的推进而撤退。该部队是国民革命军八路军第115师直属训练支队卫生连。所有士兵都佩戴“蓝天白帽徽章”。八路军的编号和军帽徽章始终是两个重要的细节。这不仅体现了影视剧制作者对待创作的态度，也体现了他们对待历史的态度。
我们先来谈谈数字。历史上“八路军”和“十八军”是同一个东西。不过，在八路军内部，更习惯正式使用第十八军的名称。首次改编。说到帽子分配，大致有两种可能性。首先，全面抗战初期只有八路军获得正规军事装备，而电影中的八路军是新扩编的地方军队；其次，甘南事变后，八路军的部分部队。新四军、八路军一改之前的“冷漠”态度，纷纷摘下帽徽。
电影中第二个出场的八路军是一支地方游击队。当日军军士试图杀死牛二时，这些装备简陋的散兵游勇以光速向剩余的日军发起了突然袭击。战斗场面冷静地诠释了面对日军嚣张的扫射和地雷，双方作战能力的数量不平衡。虽然镜头无法捕捉到战斗的全过程，但却给观众留下了战场被清理干净的场景，和战斗场面一样激烈。然后就消失在现场。就连你也没有时间看清楚他们的脸。
显然，第二次出现的八路军并不是来这里取回组织留在村里的牛的。
在运输之前，卫生公司将荷兰牛留在村里，并留下了饲料和草料。首领告诉十三叔，友人捐赠的牛对于伤员来说非常宝贵，军队十天半之内就可以归还。在此之前，我得帮助组织村民保护牛群的安全。十三叔的考虑是，这头巨牛一看就不是国货。一旦被日本人发现，将成为‘帕洛索’藏匿的铁证。马木其村的办法是把这项工作委托给村里的学士、不识字的牛二。
影片中有这样一个场景，两名游击队员缴获了一名日本士兵的“弯曲”机枪，结果它被日本人在前门埋下的地雷炸成了碎片。他们甚至走进了庭院的尽头。那通矿井提醒了看着《地道战》和《地雷战》长大的中国观众，战斗是职业军人设置的陷阱之一，游击队或从未参与过的平民的军事能力并不高。枪是要死的。
而且，中国人并不是唯一知道如何埋设地雷的人。不久前，我读到93岁远征军老兵许光熙的回忆录，他讲述了他的八名年轻同事踩上日军埋设的地雷后被炸飞的故事。
六
除了八路军之外，‘布渡’里还有中国军人，他们都没有在前面，一个在黑暗中，一个在黑暗中。
清晰的时刻是，牛二、戴牛和受伤的日本兵去涩谷的山里，遇到了一位操着陕西话的少校。少校的一只手臂受伤。他看到涩谷后非常愤怒，并威胁要杀死涩谷为他的兄弟报仇，因为他的士兵都被日本人杀死了。
天黑的时候，牛二爬上山，碰巧目睹了遭遇的遗迹。“乌丁河边的可怜骨头，就像春日里屋梦中的骨头一样。”穿蓝色棉布制服的尸体肯定比穿制服的日本人尸体还要多。这些可能是尸体暴露在荒野中的少校的兄弟。相机的处理异常冷静。他死在这么安静的战斗中，是一个与百姓无关的人。
但负责人可能不理解。比如，牛二对客观世界的认识是极其有限的。尽管后者的手臂在战斗中受伤，但当少校准备向涉谷开枪时，牛路并没有迅速移开日本兵的枪，而是选择拉着自己的同胞。
牛儿该听健康公司CEO的还是听这个默默无闻的年轻人的？
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