西游记之一原来他才是西游记的真正作者
作者褚钟南
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然后我查了有关杨慎的历史资料，仔细看了一下，和《西游记》对比了一下，很惊讶。
《西游记》共100回，其作者为——杨兴，明朝三大皇帝之首。
由于时间旅行是不可能的，所以我们不能100%确定这个理论，但我们至少95%确定《西游记》最初的100回版本是杨慎写的。并为后人在出版时避开当时的政治而进行了一些修改。
你怎么判断呢？
通常，您会查找信息、查找章节和摘录，并提出大量证据来支持您的主张。这是一个很好的方法，但它面临两个题。首先，当历史信息不完整时怎么办？其次，如果信息被歪曲，一旦使用就会导致误导性的结论。
因此，判断力非常重要。就像破案时，如果你知道凶手是谁，但找不到证据怎么办？
这个时候，可能就需要女人的第六感之类的东西了。
就我个人而言，鉴于《西游记》这个作品的性质，我认为在确定作者是谁时，必须考虑一些基本的事情。
首先，写作的动机。无风不起浪，文学创作不能容忍无端指责。
第二，文学能力。三尺冰不一日冻，伪造是不行的，尤其是文学创作。
三、生活史。这是文学创作的基础。真正好的文学作品必须来源于现实，想象之树也必须有坚实的土壤。
四是思想导向。《西游记》的情节很简单，可以用“杀鬼”四个字来概括，但它的含义比神话小说更广泛、更深刻。而且我对道家、儒家、佛教都不懂，所以写不出这样的经典。
第五，这是一个创造性的时期。创作一部与《西游记》同等水平的作品，需要广博的知识、丰富的经验、冷静的心态、豁达的人生。估计即使是这样的作家，也需要五年以上的时间才能做好。他必须“清”、“有才”、“能”、“空”。
在浏览信息时，我试图忽略基础知识，只关注上面提到的基础知识。于是我们就确定了为什么杨慎是《西游记》的真正作者，我们的测如下
为什么没有实际作者签名。
文学审讯的危险可能是全世界众所周知的。不幸的是，这种丑陋的公职形象，更不用说法庭的耳目，迫使他的名字被隐藏起来。
明朝侍臣朱后宁因此事对杨正华、杨欣父子怨恨极了。他经常询杨欣的近况，大臣们回说杨欣“又老又病”。”明仆心里稍稍松了口气，听到这话，他的良心更加放荡了，他经常喝酒，还去名胜古迹旅游，如果杨涉敢在他的名字上签名，就会直接判处死刑，而三人也将被判处死刑。家人，可能会影响我的朋友等等，即使我不署名，我也不敢出版这本书，因为大家都会认为这本书是杨慎写的，没有办法避免。
更不用说其他有题的人了，这表明世宗大王朱镐恭年轻时非常聪明。他的父亲周虞姬多次教他读诗，他都能准确背诵。稍大一些的时候，他就在父亲的指导下学习古书，学习《孝经》和《大桑》，训练治家治国。明朝的侍臣朱胡恭文学水平很高，诗词也写得很好，这在历代皇帝中是很少见的。这一点书中说得很清楚。参见《妙义正觉第二章断魔还性》，孙悟空习得七十二变后，须菩提祖师大吃一惊。他在所有人面前揭示了法律。当族长把他赶出去时，他写道
[…]一句话，我明白了。我将剥你的猢狲皮，整理你的骨头。“我将把你的灵魂放逐到僻静的地方，并教导你，你将永远无法从灾难中恢复过来。”……
在这里，明世宗的话是通过苏布提祖之口传达的，孙悟空代表阳信接受了这句话。
明世宗是怕杨慎说的话吗？主要原因大概有两个
首先，正德十六年三月，明朝周胡觉在保榜去世，享年31岁。武宗的表弟、旺阿的表弟朱后赵即位，追赠遗旨。从明熹宗周公进宫即位开始，对于代理会议之前发生的事件，杨廷华不可能是当权者首当其冲的。然而，杨慎成为内幕人士后，还担任翰林院编修、经筵讲授。这意味着他是明世宗朱厚熜的老师。
这说明他对皇帝的了解非常多，无论好坏。《第五十八回，两心扰宇宙，合而为一，难成灭亡》一书中，真假孙悟空与灵山碰撞，如来透视。
[…]猴是知阴阳，通知人事，善进出，免死，长寿的猴子。”能辨日月万山，能通宇宙。第四是‘假悟空’，不属十类，更不属于‘悟空’之名。二界，善于闻声、明事、明事、通事。就像金悟空一样，是六耳猴。”
这四种猴子，都必须是帝王级别的。六耳猴至少有两个含义。其中一位代表的是武宗朱厚照。他向孙悟空透露了自己的身份。孙悟空二话不说，杀了六耳猴。
第二，明熹宗想改亲生父母的姓氏，但遭到众人反对，不愿承认亲生父母的姓氏为皇帝。父亲，反对的人有两百多人，加害者很多，杨先也作为受害者之一被贬到了外围。这也是孙悟空被须菩提追查而被逐出弟子的原因。《西游记》中多处提到的“不肖子”就暗指了这个题。
“第七章大圣出八卦道，静猴五行山下”，是如来语。
第十五章蛇山神明暗福，鹰忧水，马缓缰绳。
《第二十四回万秀山大仙仍是故人，五江看盗人参》中猪八戒和唐三藏的话；
“第七十章，长庚报告魔王无情，修行者可以通过自己的行动来改变现状”，李长庚转化为老岳父的话。
“在第七十四章中，张静报道说，恶魔是无情的，修行者可以改变他们的行为。”李昌庆变成了老人的马。
《第八十回镇海寺猴子见怪，黑松林三人寻师》中喇嘛和和尚的话；
这是《高丽大藏经》第八十二章少女寻日心守道中的话。
为什么历代统治者对待知识分子都如此严厉？
因为我害怕一个作家手中的笔会臭名千年或者被永远铭记。基本上，这个题他们都掌握在手中，所以你肯定不会有任何题。但既然堵住人的嘴胜过堵住河水，就必须谨防留下任何污点。
谁能做到“听得懂半个字”呢？
“谁能将另一个人的灵魂锁在僻静的地方，并教导他们永远无法再战胜！”
只有历史才能告诉我们！因为只有载入史册的思想，才能经受万千灾难，代代相传。因为任何人都可以登上荣耀之塔，任何人都可以被钉在耻辱柱上。让我们看一个真实的例子。
[>收录了杨信的29部作品并一一评价。虽然杨欣自认“最有学”，但丹田的作品却“很多”。有区别，但也有很多本质。”但总的来说，他们仍然站在正统立场上，贬低杨慎这个人和他的研究。比如，他们说，“为了证明自己，他们可以”“我喜欢伪造和写理论，”他说，并指责我“太仓促地选择一个名字并将其写在书中”，也就是说，我付了，编辑了它，然后只做了『由于《西谷综记》是编撰的书，《杨欣》在出版发行后长期被忽视，而在丑闻发生后，杨宪写了有关中国的文章。儒家思想和中国一百年来的思想史已经找不到了。]
通过这一点，我们可以测正史中埋葬了多少伟人。这或许就是野史、言情、轶事等不断出现并在世间流传的原因。
心中无万卷书，无黄字。
杨慎一生勤奋读书，勤奋写作。他是明代著名的博学者。他不仅通晓经、史、诗、文、词、乐、音韵、金石、书法、绘画，而且对天文、地理、生物、医学也颇有造诣。
比如，当杨欣被任命为翰林时，明武宗周护朝就镇川坚和所有翰林大家都哑口无言，无法回，良知却冷静地回“儒城”，并引用《朱礼》、《萨吉》、《韩书》等文献进行解释。
后人对杨慎评价颇多。这里有些例子
【金原州“大众的孝亲情谊，非凡的智慧，传授家学和知识的好处，宇宙间的名事，百经史书。前院管理，医卜，植物”、树木、昆虫、鱼类等。”不研究心，而要用更多的知识来解释它的原理，获得它的兴趣，并判断它的错误。”]
【李智在《西域佛修》中说“圣安老师确实才华横溢，知识渊博，性格也很好。但是，如果他的弟弟读了它，他的一生会更加光夺目，闪闪发光。真是太棒了。”敏康没有留下一个人才怪。苏婆贤、苏婆贤、杨树贤都是唐宋朝鲜时期的杰出人物，有这样的品格和道德。所以，凡是精通文字的人，连一句赞美的话都说不出来，更不用说后人了，就像过去的人所说的年代记录一样，它们总是放在事件之间。就好像他们在徘徊，静静地跟随穿过大门。”]
【王毓之称杨慎的诗为“三百年来最好的诗”。]
【具智源《圣安文集序》中说“没有学者的著作比圣安先生更丰富。他的美丽和优雅是上述四卷七略之一.我唐宋以来就很少见了。”】
……
杨慎的博学与《西游记》的内容水平是一致的。您可以掌握这些经典，就像任何定制创作一样。
据《城安养神年谱》记载，养神一生共创作了400多部著作。因此，在上述《圣安御仪》的序言中写道“自建国至伽戎王统治时期，学者学者的著作，不及圣安大师的著作。”“不如先关注明代诵读的丰富程度，以及其著述的丰富程度。”他的作品包括
小学《古音七律》、《丹田录》、《保定玉律》等。
儒家经典《圣安经》、《易解》、《檀公丛训》等。
文学《升安诗》、《夷林伐山》、《意文》、《查品》、《书品》、《图品》、《四川文艺》等。
历史地理《云南山水志》、《南朝野史》、《通志》等。
诗歌《城安诗集》、《城安长团门》、《省厅月刊》等。
编着《古今民歌》、《古今谚语》、《美丽爱情集》等。
其他著作还有《谈园醍醐》、《大书索引》、《经学碑记》、《风雅一篇》、《齐子韵》、《西行录》、《石鼓文音释》等。
由此可见，在杨慎的脑海中，有万卷书籍，涵盖了宇宙万物。这正是《西游记》所需要的。
关税、地理和政治。
杨慎的祖父在湖广师从杨春，自然也了解湖广地区，在流亡期间，他游历了很多地方，包括河北、湖北、湖南、贵州等地区，见识更加丰富。
即使在漫长的流亡生涯中，杨慎仍然是“好学而缺乏理论，深有诚意的老人”。在云南永昌边塞的荒凉地区，尽管图书资料严重短缺，盛安仍然沉迷于书本，经常叮嘱人们“把书都读一遍”。“靠的还不够，所以要天天学德。”
他认为，“认识世界”的方法，一是依靠“读”，从个人经验中获取知识，二是依靠“记录”，从其他记录和书籍中获取知识。因此，他不仅刻苦学习，而且所到之处，都研究了解当地的风土人情、民俗，努力学习当地的民族语言，通过亲身经历和实践丰富了自己的知识。
作为一名被遗弃的牧师，他在滇南期间，仅凭自己潜心的学习、实践和记忆，写下了许多著作，其中有大量的笔记、摘录和注释。《南朝野史》、《云南将领年谱》、《云南山水年谱》、《悬鹄年谱》、《南中年谱》、《氏年谱》、《云南古志》等书。
嘉靖八年良心的父亲杨正华去世后，良心暂时返回四川，或留在省会云南，或留在永昌，受到当地官员的友善对待。
由上可见，《西游记》中的重要山水地理，都在杨慎的简历中有所记载，尤其是云南和四川。杨慎还对风土人情、民风民俗了如指掌。这与《西游记》是一致的。
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