简介1778年7月2日，贫穷、身心俱疲的卢梭在巴黎东北部的一个小村庄去世。此前，他住在简陋的小房子里，靠抄乐谱维持微薄的生计。此前，他曾因《社会契约论》、《新爱洛伊丝》、《爱弥儿》等作品，被统治阶级以异端罪逮捕并烧死。过着悲惨的流亡生活……
卢梭生前虽然饱受争议和迫害，但死后却获得了最高荣誉。1789年，即卢梭去世11年后，法国大革命爆发。路易十六哀悼了年。伏尔泰和卢梭摧毁了法国。罗伯斯庇尔称赞卢梭是这场革命的导师。1791年，法国国民议会决定在国民议会内竖立卢梭半身像，半身像上刻有金字“自由创始人”——字样。随后，卢梭的遗体在公众的大力支持下被迁往巴黎名人公墓。
日内瓦卢梭雕像
241年过去了，历史给予卢梭比《忏悔录》更公正的评价，卢梭的作品历久弥新、熠熠生辉。同时，在很多读者心目中，卢梭只是与伏尔泰、狄德罗同时代的启蒙思想家。本文力求尽可能还原一个具体的卢梭，从作为平民的卢梭、作为启蒙者的卢梭、作为作家的卢梭三个方面入手。
1、一生贫困的平民思想家
启蒙运动时期，许多思想家遭受了不同程度的迫害。比如伏尔泰因异端邪说入狱，狄德罗因编纂百科全书入狱。但卢梭是一个最特别的人。一方面受到统治阶级的批判，另一方面又受到启蒙思想家的攻击。
作为一位启蒙思想家，卢梭受到统治阶级的批评并不难理解。这是因为启蒙运动触及了统治阶级的核心政治和宗教体系。但为什么卢梭仍然受到启蒙派思想家的攻击和批评呢？这与卢梭的反社会性格有关，但更重要的原因是——卢梭是一位民间思想家。
让雅克卢梭
伏尔泰出生于一个富裕的中产阶级家庭，而他的母亲则出身于普瓦图的一个贵族家庭，因此伏尔泰从小就能够过上优渥的生活，并受到良好的教育。这为资产阶级的妥协态度埋下了种子。狄德罗出生于一个剃刀大师家庭，但启蒙运动开始后，他试图通过逛报纸和咖啡馆成为一名新知识分子。狄德罗还写过通俗小说。当然，这种求生的努力并没有摧毁狄德罗的价值，反而也体现了他与卢梭的区别。狄德罗与卢梭在《科学与文学论》中提到的启蒙时代的狂热分子非常相似，即受时代、国家、社会观点支配的狂热分子。
伏尔泰
卢梭与伏尔泰、狄德罗等人完全不同。他既不是一个有远见的改革家，也不是一个狂热的启蒙运动狂热者。
卢梭出生于日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭。他出生后不久，他的母亲就因病去世了。卢梭十岁时，他的父亲进行决斗并随后被通缉，迫使年轻的卢梭逃离家乡。从此，卢梭开始了依赖别人的生活，当过学徒、职员、杂工。后来，由于无法忍受严酷的待遇，他决定离开日内瓦。卢梭在流浪期间，一边自学，一边艰难谋生，期间被送往宗教营。
卢梭从小经历的磨难，使他对底层人民的悲惨生活有了深刻的了解。经历过这种经历的普通人往往会决心脱离这个阶级，成为上层阶级的一员，以摆脱悲惨的生活。但卢梭并不这么认为。因为他们知道，不劳而获的上层人士是不道德的，他们的贵族生活是建立在剥削之上的。卢梭尽管一生贫困，但他决定成为一名民间思想家。
200年前的欧洲照片
当霍尔巴赫男爵卢梭为什么对他这么冷淡时，卢梭直言不讳地说，你太有了。事实上，卢梭作为民间思想家，其思想比伏尔泰或百科全书学派的思想家要大胆得多。当其他启蒙哲学家仍然对君主立宪制抱有幻想时，卢梭对所有君主制都毫不妥协。卢梭是一个比任何其他启蒙主义者都更深刻地体现时代精神的人，可以说是他那个时代最伟大的思想旗手。
伏尔泰讽刺卢梭的“社会契约”是“穷人的幻想”。这与其说是讽刺，不如说是对卢梭的肯定。事实上，卢梭是一个一生都生活在贫困之中的穷人。由于出身于一个不幸的家庭，他的童年是在贫困中度过的。然而，即使成年了，他仍然很穷。因为只有保持贫穷，才有信心说真话。1752年，路易
1792年路易十六受审
2.为消除不平等而奋斗的启蒙运动历史
第一个包围这片土地并找到那些认为“这是我的”并真正相信他所说的话的最简单的人的人是文明社会的创始人。卢梭在《人类不平等的起源与基础》中指出，私有财产是人类不平等的根源。在私有财产出现之前，人类区别于动物的原则只有两条自我保护和同情心，并且无法区分“你的”和“我的”。
第一版《人类不平等的起源与基础》
卢梭一方面断言私有制的出现促进了人类社会文明的发展，但他也指出它使人类陷入了不平等的困境。使人类文明、败坏的，在诗人眼里是金银，在哲学家眼里是铁粮。人类社会与自然状态分道扬镳后，逐渐形成了富人和穷人的阶级。
少数富人竭尽全力制定法律来控制大量穷人。我们同意允许，因为我很富有，你很贫穷，而你需要我。然后你会给我一小笔，作为我命令你做的劳动的报酬。这种不公正现象在封建君主专制时代达到了顶峰，当时除了君主之外的所有人都是奴隶，所以从某种意义上说，每个人都在新的不平等的基础上获得了不同的收入。
穷人和富人
卢梭不仅批判和瓦解了封建独裁统治，而且很快开始建立自己的封建独裁统治。卢梭在《社会契约论》中通过契约思维的神话指出了一条出路。契约论的概念在欧洲有着非常悠久的历史，古希腊的伊壁鸠鲁也对此有过明确的论述。到17世纪，霍布斯系统、全面地发展了社会契约的概念。洛克随后进行了进一步的解释，详细介绍了政治权利的起源并讨论了政府在其中的作用。
然而，卢梭的社会契约论与霍布斯或洛克相比有很大不同。例如，关于权力的转移，卢梭不同意霍布斯的权力转移方法和洛克的权力转移方法。卢梭指出“自由是人性的基本法则”。放弃自由，就是放弃做人的资格、、义务，彻底丧失意志自由和行为道德。具有人性。卢梭在《社会契约论》中也为自然宗教的有神论公民宗教辩护。卢梭并不认为自私的个体在变得理性后会自愿趋向于公共；相反，他认为人类的自私会让人们愿意违背普遍的自然法则，以牺牲他人的利益为代价来获取自己的利益。
人人生而自由，却始终处于枷锁之中
一个新生的民族要热爱健全的政治规范，遵循国家利益的基本规律，就必须把结果转化为原因，使本应是制度产物的社会精神压倒制度本身。在有法律让人们在这个系统中工作之前，法律允许它成为它本来的样子。这样一来，立法者既然不能用武力、不能讲理，就需要有不以暴力约束人民、不以争论说服人民的权威。
“不用暴力就能约束人的权威，不用争论就能说服人的权威”，其实就是宗教。在这里我们也可以看到卢梭与其他启蒙思想家的不同之处。卢梭一方面强烈批判当时的基督教，另一方面又推崇原始基督教。在卢梭看来，原始基督教是没有寺庙，没有祭坛，没有仪式，只有对至高神的真诚崇拜和永恒的道德义务。
原始基督教
卢梭由此提出了他的公民宗教思想。每个公民都必须有宗教，宗教可以使一个人爱一个人的责任，但这件事对于国家来说非常重要。但这种宗教的教义仅在涉及道德和责任时才与国家及其成员相关，而传播这种宗教的人也必须对其他相关人员履行这些道德和责任。
3.浪漫主义文学的先驱作家
卡西尔曾在《启蒙哲学》中这样描述18世纪。理性成为18世纪的交汇点和中心，表达了这个世纪所追求和奋斗的一切，表达了这个世纪的一切成就。对于启蒙思想家来说，理性高于一切，能够照亮毫无疑的无知心灵。
启示
然而卢梭认为，人类的理性是通过情感活动才得以完成的。卢梭认为情感先于理性，并期望情感引导理性。《社会契约论》中出现的自然宗教实际上是情感的产物，而不是理性的产物。这一点在卢梭的文学作品中体现得更为具体，体现在“自然”、“人性”、“美德”上。
《新爱洛伊丝》中的圣弗朗和尤里是两个来自不同行业的人，但他们都通过自然的情感联系坠入爱河。这是一种恢复了原形的爱情，是一种极其纯洁、崇高的爱情。但余里的父亲封建等级观念浓厚，不肯让女儿嫁给没有财产、地位低下的濮鸾姓。而且，他还向余里求婚，当时已经快50岁了。表面上是因为沃尔马救了他一命，但更重要的是因为沃尔马是一个大贵族。
《新爱洛伊丝》插画
卢梭以此来批判虚伪、颓废的上层阶级，但更值得注意的是，卢梭并没有止步于批判上层阶级。于莉最初强烈抗议他与沃尔玛的婚姻，并斥责她的父亲不配“父亲”的神圣称号。然而，在看到自己和圣弗兰之间的信件以及母亲的去世后，于里开始重新审视自己的行为。于莉终于意识到，亲子之爱不应该为了爱情而牺牲。
于莉最终嫁给了沃尔玛，这更多的是一种牺牲而不是一种让步。在那种情况下，这些牺牲是绝对必要的。妈妈怎么会好心，在已经生气的情况下，又去伤害爸爸呢？尤里很早就清楚地认识到封建主义是一种罪恶，并大步地与之斗争，但他也为了家人的爱而大步前进。这些进退之间闪耀的是人性的光辉。
但于里并没有忘记他对溥鸾圣人的爱。结婚后，她向沃尔玛讲述了她对圣普鲁安的感情。沃尔玛大方表示理解，并积极邀请圣普鲁安做儿子的老师。这种做法可以说是理想主义的、不切实际的，但基于此，卢梭也不能被视为肤浅和幼稚。相比之下，卢梭在这里提出了一种基于“美德”的新型友好关系。当尤里去世时，这种“美德”就具有了更多的救赎意义。
《新爱洛伊丝》插画
余里对普鸾圣人说我的品德无可挑剔，我的爱情永远留在我的心里，无怨无悔。美德使我们
一、画家卢梭？
亨利-朱利安费利克斯卢梭（Henri-JulianFlixRousseau，1844年5月21日1910年9月2日）是一位伟大而有成就的法国画家和法国后印象派画家。
出生于法国西北部拉瓦尔市。他的父亲朱利安卢梭是一位锡匠。他年轻时曾担任军乐队成员，后来离开巴黎成为一名海关官员。代表作品有《乡村漫步》、《税卡》、《战争》、《沉睡的吉普赛女孩》、《我自己、肖像、风景》、《乡村婚礼》、《提线木偶的女孩》、《梦》等。ETC。他用天真无邪的眼睛观察世界，感受生命的真谛，这赋予了他的画作强烈而独特的个性。
二、为什么说哈姆雷特代表着莎翁悲剧艺术的最高成就？
《哈姆雷特》的每一行都像一首诗，读起来让人心颤，而只有五个字的《王子的复仇》却是读完之后让人思考人生的内容。也许这就是莎士比亚最伟大的事情。
哈姆雷特在我心中是一个佛系青年。为什么要这样解释呢？首先，我们必须对他故事中的每一件事提出疑。
丹麦王子哈姆雷特在德国维滕贝格大学读书时突然收到父亲去世的消息。父亲葬礼一个月后，母亲格特鲁德仓促结婚，这让哈姆雷特充满了怀疑和不满。紧接着，正当霍雷肖和贝尔纳多守卫的时候，父亲哈姆雷特的鬼魂出现了，告知他们自己被克劳狄斯死了，并要求哈姆雷特报仇。
人们不禁要，哈姆雷特在受到如此大的羞辱后，为什么不立即报仇呢？相反，他看起来非常沮丧。就像一个阴郁而毫无生气的丹麦青年。例如，他在遇到鬼后得知了父亲死亡的真相。但他总是遇到困难。他找了一群演员，为叔叔表演了一部关于父亲被害的戏。因为他害怕鬼魂是骗子，害怕魔鬼看到了他的软弱和抑郁，所以他派来的鬼魂不断地找借口拖延复仇。
即使哈姆雷特得知真相后，也找了很多理由和借口推迟复仇。担心杀死正在祈祷生命的人并不是真正的复仇。这种犹豫、纠结、不断的回避，透露出一种优柔寡断的本性，但这种回避也是一种对自由的追求。
他不断地依靠自己疯狂而先进的大脑寻找各种理由来逃避多重现实。他装疯卖傻，这是一种逃避，也间接导致了他最爱的情人奥菲莉亚的死亡。
虽然他最终报了仇，但可以说，五幕的第四幕半充满了犹豫。他首先参加了叔叔安排的决斗，在母亲喝下酒后，他用剑杀死了叔叔。
哈姆雷特的复仇之旅可以说是一帆风顺，没有任何真正的勇气。在父亲惨死、恶棍得逞、母亲受辱之后，我们都想读书。年轻人，你怎么还表现得像个胆小鬼？只是抱怨和阅读疯狂的诗歌。这到底是什么？这一切都体现了哈姆雷特懦弱的性格。他大概不想当太子吧。他只想去四个国家旅行。对他来说，丹麦亲王的头衔就像是一张紧箍咒，他无法也不愿摘下。在这种压迫下，他想要自由，也许他的生活环境也不同了。面对这一切突如其来的情况，他不得不拿起剑，改变自己的人生轨迹。这不是他想要的。他认为他必须做这做那。他在这件事上寻求自由。更让他痛苦的是，没有人理解他，亲人不理解，母亲不理解，甚至父亲的鬼魂也不理解。他为什么不高兴？就连他的爱人奥菲莉亚在经历了如此巨大的变化后也没有安慰他，而是一味地寻求他的爱情，并要求哈姆雷特履行他的诺言。
今天给诸位解了卢梭的艺术成就的相关话题，其中也对卢梭科学和艺术进行了详尽解释，希望大家喜欢！
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