对于粗货、细货、耍货这样的题想必大家都比较想知道，关于粗什么什么细这样的话题，一直都是大家很想知道的，让小编为你揭秘案吧！
***次数71634855已用完，请联系开发者***作者辛酉生提起惠山泥人，绝大多数人首先想到“大阿福”。在中国美术馆展出的《国家美术作品收藏和捐赠励项目泥土的生命——无锡惠山泥塑艺术展》，用清代到当代50余名艺术家120余件作品，并辅以工艺介绍和视频资料，对“惠山泥塑”的历史脉络和艺术特点进行了一次比较全面的梳理。大阿福是惠山泥人，而惠山泥人并不只是大阿福。贵妃醉酒作者喻湘涟、王南仙创作年代1984泥塑是中国传统雕塑的重要组成部分。其中一大类是庙宇宗教人物塑像，如敦煌佛菩萨造像、晋祠宋代绘，现在各地兴修庙宇也多用泥塑制作造像。用于掌上把玩的小型泥塑玩具，也是一大类，惠山泥人就是其中代表。我国泥塑玩具历史悠长，记录北宋开封生活的《东京梦华录》中，有关于当时的泥塑玩具“磨合罗”的记载。镇江博物馆藏一组宋代泥塑童戏像，神态惟妙惟肖，落款有“吴郡包成祖”“平江包成祖”“平江孙荣”，平江是苏州别称，包成祖、孙荣是泥塑匠人的名字。明朝张岱《陶庵梦忆》中有苏州虎丘泥人、无锡锡山泥人的记载。锡山与惠山相连，锡山泥人可以算惠山泥塑的前身。乾隆下江南，惠山泥人工匠王春林奉献泥人五盘。这是关于早期惠山泥人的重要记载。晚清时期，慈禧寿诞，惠山艺人周阿生、陈杏芳合作《蟠桃会》泥人一组，奉献进宫。民国时期，惠山泥人长足发展，成为畅销多地的产品。新中国成立后经过逐步合作化，1958年成立“无锡市惠山泥人厂”。直至如今该厂都是惠山泥人的主要生产者和传承者。2006年，惠山泥人列入第一批国家非物质文化遗产名录。惠山泥塑分为粗货和细货两类。这里的粗细指的是工艺手法，并非艺术效果。“大阿福”就是粗货的代表。粗货先制作模具，再用模具翻模出泥胚，加手绘。此外还有蚕猫、花囡、车老虎等，有典型的玩具属性。挑帘裁衣作者喻湘涟、王南仙过去各地儿童玩具统称为“耍货”。陕西凤翔泥塑、河北玉田泥塑、太昊陵泥咕咕，都带有显著乡土特色，使用色种类较少，笔触粗放，细节刻画简练，造型质朴。而惠山泥人和北京泥塑代表“兔儿爷”，在稚拙感之外有适应城市居民需要的精致感，使用色种类多，笔触细腻，细节刻画精致，富贵雍雅。惠山细货泥人，主要指手捏戏文，更加脱离耍货的样态，成为纯粹的装饰品。细货重手工，有打泥、揉泥、捏脚、捏身、装头、开相、装鸾等约15道工序。塑造极细的手指不开裂断掉，则仰仗惠山地区黑色黏土所具备的特佳的强度硬度。手捏戏文主要表现京昆戏剧场景和一些佛道形象，多以两三人为一组。前面所说王春林、周阿生等敬献的作品当属此类。由于人物造型比例准确，抓住戏剧高潮时人物典型动作，绘生动、顾盼生姿，观之如临剧场。门神作者陈钢创作年代2018在手捏戏文和耍货之间，还有一种“小板戏”泥塑，用模具扣出人物的身体，再用手捏方式制作人物部分肢体和头面，细加绘。既保留手捏戏文的精细，又提高制作效率，也有耍货的稚拙感。在粗细货之外，惠山泥人艺术风格的多样，也是其他地区泥人不具备的。惠山泥人第一位中国工艺美术大师柳家奎将惠山泥人的工艺特点总结为“拓拓满、细细减、色色爆”，以圆润饱满的造型，突出造型主要特点，用对比鲜明的色，构造有典型性的人物。这可以看做惠山泥人的总体风格，之下又有多个风格流派以高标、周作瑞代表的“天津帮”，以王木东、柳家奎为代表的“学院派”，以蒋晓云为代表的“佛塑派”，以蒋子贤、王锡康为代表的“传统派”，以柳成荫为代表的“装饰派”，以及新的泥人制作者在不断创造新的风格。凤仪亭作者喻湘涟、张小权创作年代1985惠山泥人艺术上的丰富，也是其曾经高度市场化和紧随时代的产物。充分的竞争使惠山泥人必须有丰富的产品，祈愿多子多福的阿福，护蚕避鼠的蚕猫，祈福丰收的春牛，满足不同需求。手捏戏文极展，也由于苏南地区喜欢在各种仪式上陈设此类泥塑。惠山泥人制作还率先引入现代石膏模具，降低成本、提高生产效率。民国时期，惠山泥人从业者就成立了同业公会，可见从业人员众多，利益纷争存在，需要公会来协调各方关系。在上世纪40年代末期，从宋代就已达到很高工艺水平的苏州泥人在市场竞争中落败，销声匿迹，惠山泥人在江苏地区一枝独秀。1949年后，艺人们马上敏感地发现了时代的变化。著名艺人高标率先改良传统阿福形象，将有宗教色的扁圆阿福形象立体化，成为饱满健康、符合时代特色的阿福形象。柳家奎先生则依据《我爱北京天安门》词意创作了同名的泥人作品，三姐弟歌唱祖国的形象，成为反映新生活的代表作。断桥作者喻湘涟、王南仙创作年代1985高度商业化也促使惠山泥人的制作高度分工化，手捏、泥塑、制模、绘各司其职，甚至会塑的不会画，会画的不会塑。没有哪个代表人物能代表惠山泥塑的全部技艺。这些都是惠山泥人昔日的辉煌。当惠山泥人在中国美术馆吸引端午小长假的观众时，在上海，全最大规模的手办模型展WonderFestival，将手办爱好者这一并不大众的市场用户吸引来彻夜排队，形成壮观态势，只为最先冲入场馆，买到最心仪的手办作品。相对手办市场的火热，泥人作为商品的表现则落寞许多——一度惠山泥人厂的拳头产品是“石膏卷笔刀”，养活惠山泥人行业五六百人30年，占厂子产值90，利润100。惠山泥人依托的戏文故事，不就相当于现在手办的母体动漫故事吗？泥人对戏文的表现，与手办对动漫的表现有怎样不同？同样是无用之用，同样都曾为购买者带来无尽快乐。何以一个是市场的宠儿，一个是需要保护的文化遗产。我爱北京天安门作者柳家奎创作年代20世纪70年代从什么时候开始，曾经的市场宠儿，开始落后于时代需求？现在市面上的惠山泥人，几乎都在阿福圈圈里打转，且粗制产品居多，成为可有可无的旅游纪念品。虽然从本展览中看到惠山泥人的从业者一直在新创作，可新创作在市场上却不见踪影。我与几位北京泥塑传人聊过天，他们的主要工作就是跑各中小学教学生画“兔儿爷”。曾经丰富的品种，逐渐都不做了，不好卖。长此以往，传承传统样式和创造新的样式恐怕都会出现题。虽然在孩子心中播撒了传统艺术的种子，而只做播种工作，种子也难以发芽吧。怎么能投入到已经细分和精准化的市场中去，找到自己的位置，恢复市场活力，包括惠山泥人在内的所有传统文化传承者都该深思。
一、有粗有细是什么字体？
是宋体宋体。字体中类似宋体又比宋体粗的有粗黑宋简体、书宋等多种,但这些字体仅仅是比宋体粗一点点,并不足够明显,很也有可能是在PS中输入文字时使用了描边功能加粗了字体
二、又粗又细……又（）又（）什么？还能说几个？
又大又小，又快又慢。按又粗又细来讲，应该是括号里随便填一堆反义词
三、有没有又粗又细这个词语？
1有2因为“又粗又细”这个词语中，粗和细是相对的两个概念，所以需要同时存在才能表达出完整的意思。3除了“又粗又细”，还有一些类似的词语，比如“又长又短”、“又高又低”等，都是用来描述物体大小或特征的。
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