歌中之歌67-1阳君子阳阳君
:组长刘晓宇2023-08-0708:44:40河南3次浏览
1阳阳君握住左边的芦苇，抱我出了右边的房间，欢乐就在这儿！
2涛涛君子左持夷，我右移敖。欢乐只在这儿！
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哦
注以上是我写《周吟》时的分析，现在仍然认同。
所罗门之歌67-2襄阳太子注释1
:组长刘晓宇2023-08-0710:13:32河南省已编辑7次
1阳阳君握住左边的芦苇，抱我出了右边的房间，欢乐就在这儿！
2涛涛君子左持夷，我右移敖。欢乐只在这儿！
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哦
附注
1.攀牙指居住地。Fang=家，Ao=敖包。这首诗反映了古代的民风民俗，古人住在砖瓦搭建的房屋和帐篷里。这进一步证明蒙古族起源于古代中国。
2.You，古音do，可能与日耳曼语to有相同的词源，是一个表示目的地的介词。
此外，i和o的二元性可能起源于古代或更早，如didi，古音di。日耳曼语介词to也更有可能具有相同的词源，因为它是te和ti的变体。
而且，这首诗的古读音如果是“地”的话，可以解释为“到”，“地”的古读音就是到来的意思。它也是一个目的地。
3.只有and，在《雅歌》中多次使用，并且如之前所研究的=and，and=精确和结论性的。参考文献《雅歌》41-2《北风评》2；
喜悦就如同喜悦和凿子，或者喜悦和深度一样。
4.左-右，这里显然是指左手和右手。左右甲骨文也从代表动词的手开始，显然在《时代书》时期，左右从动词演变为仅指示方向的名词和形容词。动词的原义可能消失了，或者“左右”一词出现了但仍然保留了动词的含义。
所罗门之歌67-2襄阳太子注释2
:组长刘晓宇2023-08-0711:42:29已编辑河南7次浏览
1阳阳君握住左边的芦苇，抱我出了右边的房间，欢乐就在这儿！
2涛涛君子左持夷，我右移敖。欢乐只在这儿！
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哦
注本文的主要话题和关键词在之前的文章中已经分析过，这里澄清一些细节。
1、簧片，利用簧片振动发声的乐器（笙、盂等）。一般用芦苇或竹竿制成，但芦苇也用同样的材料制成，现代多用金属制成。
不过，根据现代考古，可以推测古代的簧片并不是管乐器，而是用嘴吹奏的单独的簧片。如图所示
思茅遗址出土的口腔芦苇
现代口腔簧片
哪一个？我不知道。但我目前更喜欢类似于葫芦丝的东西。
葫芦丝
此尺寸易于握在手中，并且与下面的旗帜相匹配。如果你把它放在嘴里，你就不需要把它拿在手里。此外，字母的甲骨文可能代表呼啸的箭头。
黄孔牙
中间看起来像一张嘴，但中间有一条横线的东西很可能是一根芦苇，看上图中思茅遗址出土的古芦苇。
明地（又名明间、香间、香间、七间、明间、香雅）
上图中产生哨子声音的结构类似于匈奴，而不是芦苇。小时候，我玩过这些粘土哨子，它们通常是动物的形状，比如鸡。然而，古代的Sheen是多孔的，可以有多种音色。另外，“寻从源”的古读音“丛”和“硫磺”的古读音“丛”是相同的，可能具有相同的起源。不过，这么说来，簧片的发展肯定是晚于匈奴的，两者的结构并不是很相似，而且虽然都是依靠空气振动来发声，但媒介却不同。它是用粘土制成的，芦苇是用芦苇或竹竿制成的。
然而，如果观察葫芦丝和鸣笛的形状，发声部分是相似的，这可能是弹簧与黄箭关系的来源。
过去编纂《孔子口音》和《周音》时，认为黄=璜，即玉的一种，但箭头状的部分却无法解释。这似乎更符合逻辑。在我看来，原著人物Hwang=Hwang更准确。
这也说明，古代的“黄”字不一定是指吹奏或竹乐器，而可能是可以用粘土制成的哨子的总称，比如埙。
2、阳阳一定有其本义，形容人开朗、阳光、快乐。过去古典学者将其解释为=阳阳，也不是很不恰当。不过，只要原文能够合理解释，我认为没有必要按照错误的意思来解释。
3、陶陶，寓意快乐、陶醉、深沉、深刻。我很高兴。这两个形容词都表达了绅士迎接诗人的喜悦。可见，这并不是简单的朋友相会，而是国王厚待贤良之士，欢迎有才之人。为什么？
因为下面的李舜臣一定象征着武将的旗帜，也就是他的地位。如果与上述簧片相对应，则可能表明公务员身份。两件礼器同时出现，应该是一个普遍的参考，因为君主不仅渴望招揽文人，还渴望招揽武士。如果是这样，这首诗的目的就很明确了，这是一首关于贤王的诗，歌颂现存的贤王，或者希望这样一位贤王的出现。
而诗人是一个非常有用的人，无论他是公务员还是将军，站在客人的立场上。这可以看作是一首蹩脚的诗。
《雅歌》67-3大约是古代襄阳太子的声音
:组长刘晓宇2023-08-0908:35:35河南2浏览
1阳阳君握住左边的芦苇，抱我出了右边的房间，欢乐就在这儿！
Kongdidingding，dodikong，didokodobon，sicodidoo！
2涛涛君子左持夷，我右移敖。欢乐只在这儿！
聪迪做做，做迪做，迪做co做o，cicodidu！
ng
哦
附注
1、“阳”源于“赋”，“赋”源于“鼎”，古音为“鼎”，但在创制“阳”字时可能已发展为“侗”音。
2、春天来自，来自箭头，箭头是意义的象征，而不是声音。皇姑虫。
3、敖从浩和从不是音标符号，但可能是语义符号，尤其是。
是的，甲骨文中描绘的是一面旗帜。
敖的左半部分与字母“”相似，“敖游”也有旅行、旗帜的意思。但到了西周魏征九年（2831年），将左边改为虎，看来是co、cu的古读音。
街孔
育空茹
4.一从手，古音是do。
5、道从道，道从绍，古音为do。
道来自于邵、符，有的来自于土，其中土、符是语义符号，邵是声音符号，古音是do。
雅歌67-4养养津云子
:组长刘晓宇2023-08-0908:57:30河南2浏览
1当襄阳神社拿着左边的芦苇邀请我进入右边的房间时，真是太有趣太刺激了！
2涛涛先生多高兴啊，左边拉着李先生，右边请我去敖！
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哦
附注
1.单位凿图分析请参考上一篇文章。
同时，《秋桃一敖》仍然具有现代汉语韵律，是完美的替代品。
2.翿纛，这两个词都很复杂，没有必要。
3.Fromin，同义词替换。
另外，由于“润”的古读音也有“度”字尾，所以“玉润”也可以认为是谐音。
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