5月29日，由大连外国语大学、中国新闻史学会全传播与公共外交专家委员会主办的2022年第六届大连中国文化与海外传播论坛在线举办。300余名海内外从事中国文化研究的专家学者、3000余名各界人士齐聚云端，参加“数字媒体与传播新特征、新理念、新策略”。
开幕式合影
论坛开幕式上，大连外国语大学党委书记王维辰首先致辞。他指出，本届论坛的主题是“数字媒体与传播新特征、新理念、新策略”。之所以选择这里这个话题，是因为随着互联网的全面普及和数字技术的快速发展，各行各业都面临着数字媒体带来的前所未有的机遇和挑战。数字媒体是一种新工具，代表了最新的媒体理念，其特点包括传播主体多元化、传播内容互动化、传播渠道融合化、传播对象细分化、传播效果智能化等。方面。
开幕式上，中国新闻史学会全传播与公共外交专业委员会主任委员、浙江大学吴飞教授代表论坛主办方以“信息管控的理念与措施”为题发表演讲。他在讲话中以俄乌战争、海湾战争为例建议中国加强战时舆论战建设，提高中国真正的声音。传播要立足世界标准和民意，站在正义的顶峰，与民意产生共鸣，强化机构和个人的发布能力，充实后备力量，提高即时性、可及性。的释放。
在主旨演讲中，中国社会科学院新闻研究所所长、中国社会科学院大学新闻与传播学院院长胡正荣以“人民'。以文化传播的价值和意义。”他指出，中国传播的文化内容非常丰富，但传播还不够充分。他说，解决题的根本是实现现代价值和全性。他认为，未来传播的发展在视野上应该从“中国”转向“世界”，通过《美丽媳妇时代》、荔枝池、TikTok等具体事例。在传播主体上，传播的焦点从“我”转向“我们”，从“历史”转向“现在”和“未来”，叙事策略也从“宏观场景”转向“微观细节”。
中国外文出版集团现代中国与世界研究所所长于云全以“中华文化海外传播的数字化新途径”为题发表演讲。他认为，海外华人文化数字化的发展机遇在于疫情引发的文化消费模式的变化，引发了中国文化产业发展格局的变化，信息技术的快速变革和发展代表了中国的新方向。中国文化产业的发展。中华文化海外数字化的优势和特点包括六大业态规模快速增长、繁荣发展、国风深耕和文化影响力有效、全资源整合、中国创造等。他认为，海外中华文化数字化的主要短板是缺乏对专题内容的深入探索、地域阻力日益加大、版权保护成题、行业内人才缺口较大等。中华文化海外数字化新战略，要求强化文化核心、丰富数字文化表达、聚焦优势业态、做强全数字文化产业、完善法律法规、加强数字文化财产保护等方面做。机制，根据行业需求加强人才培养和开发。团队训练。
中国探亭大学新闻系教授、系主任、《现代传播》主编隋岩以“传播中的智慧传播”为题发表演讲。他以香奈儿5号广告和《巴黎竞赛画报》封面作为两个代表性例子，说明了意义植入在传播领域的重要作用。从商业到意识形态，一切都是价值的生产，虽然产品的使用价值不会改变，但产品的价值却可以随着其象征意义的增加而增加。沟通领域有很多不同的技巧，成功的沟通就是成功的意义传递。他指出，隐喻和转喻隐藏在人类的深层思维中，未知的世界可以通过熟悉的经验来理解。即使在交际中，有效借鉴语言学领域的修辞技巧也能取得更好的交际效果。
上海交通大学传媒与传播学系教授、系主任李本谦以“中国对外传播路径与策略”为题发表演讲。他认为，中国对外传播的困难主要源于四个方面整体媒体出口规模持续波动且增速下降，中国大陆主流媒体对海外互联网视频的影响力较低。国外与中国相关的媒体相对较少且数量较多，海外网络视频各国媒体影响力排名中缺少中文频道。针对上述困境，他提出中国对外跨文化传播模式应重点关注三个方面研究基于共同利益的对外传播、诊断跨文化传播的冲突区和融合区、关注文化差异。它基于跨文化交际和对外跨文化交际的共同兴趣。完善中国对外传播战略，必须从正面报道转向负面报道，从完善中国转向完善中国战略，从虚拟中国转向现实中国战略，从被动他法转向主动。自我形成策略，从叙事到具体关注的战略转变，从宏观角度的转变。
华中科技大学新闻与信息传播学系教授、中国故事创意传播研究院院长陈显红表示“进出儒家思想传播研究她将儒、释、道三家思想融为一体，认为文化的传播涉及“走进去”和“走出去”两个层面。所谓“走进来”，构建的是外部话语体系。讲好儒释道的“天”故事，就是建立“国土”政治话语体系，治理道教“天”。讲好身体，构建民间话语体系。讲“东方医学养生”，讲佛教“修心”，构建“慈悲”的宗教话语体系，讲“中正合一”。了解“儒释三教”。所谓“走出去”，包括儒释道传播一体化战略、构建多语言语料库战略等。儒释道，注重儒家回归本源的策略，开创佛道新学术交流的策略，儒释道交叉的策略。仪式生活体验策略，儒佛道关键词对外传播策略道教文化。
北京语言大学一带一路研究中心主任、文化和旅游部中华文化翻译传播研究中心执行主任徐宝峰以《传播能力的本土化效应》为题发言”。结合“中外汉学家、翻译家动态数据库”等工作成果，他提出了传播能力本土有效性的三个要素，即内容要素满足国外实际需要、内容、语言元素要实现有针对性的传播，在西方语言占主导地位的情况下，进一步强化中文的影响力，强化市场元素的展示率、购买率、阅读率他指出，目前对加强传播能力的本土化效果存在三个误区中华文化的普遍适应性、一视同仁社会认可度的了解，以及中国学校群体的广泛代表性，因此，强化本地化效果主要有以下三个途径实现内容选择的双轮驱动、打造本地化解码的专业人才队伍、加强推广市场引擎机制。
中国理工大学教授、出版公司副总裁张玉强发表了题为“移动出行、全数字生活、液体社会与传播的机遇与挑战”的演讲。他从流动性和流动性的角度出发，得出“流动就是沟通，沟通就是流动的意义和价值”的结论。即使在全流动和交流的情况下，物质扩散网络及其控制仍然存在，移民和移民、舆论斗争、文化海外扩张等困难仍然存在。沟通。全数字通信和信息通信技术的发展正在推动世界进入数字生存和数字通信的新阶段，将呈现“流体现代性”的特征。信息流动带来的不稳定、全“百年未有之大变局”、数字文明时代的到来，填补了工业文明时代的空白。中国的传播面临新的挑战，信息容量将成倍增加，沟通和交流的障碍也将成倍增加，导致先前完美的社会与理想化的“形象范式”之间出现调整。
复旦大学新闻学教授、一带一路传播研究院副院长、全治理研究院副院长沉国林以“社区表征传播中的全民族”为题发表演讲。他根据世界各国的电视网络提出了“媒体国籍”的概念。在传播中，媒体不仅传达国家的语言，还代表国家的文化和价值观，它的存在本身就是国家的象征。在政治表达层面，全传播结果的不平等依然存在。发展中国家必须联合起来应对媒体帝国主义。社区表达他们的兴趣和文化。我们希望社区的表达能够得到社会的关注和认可。表达形式本身可以成为民族国家的象征。“传播中的全国籍”是指媒体在进行传播时利用全化来呈现和表达国籍，体现了全化与国籍的联系。全电视新闻网是一个全性的国家代表。
华中科技大学新闻与信息传播学系教授、新时代网络舆情与情感传播研究中心主任徐明华以《从传播到传播有效性理论构建与实践》为题发言”。“交流中达到同理心水平的途径”。从“共情水平”来看，似乎迫切需要从情感角度构建三维沟通体系，引入差异化的共情策略。在国家叙事层面，要减少意识形态排斥，运用人类命运共同体理念，打破二分对抗的思维框架，凝聚共识，求同存异，关注共同诉求。保持人类价值中立。在媒介叙事层面，我们必须回归传播的本质，通过民族叙事与民间叙事的“和谐共鸣”和广泛融合，实现从“独白”到“复调”的传播模式转变。在民间故事层面，我们积极寻找情感契合点，关注各国作为世界公民的相似性，通过强化技术能力，实现以受众为中心的精准共情，打造情感共同体。
苏州大学传媒与公共关系系教授贾鹤鹏以“科学在塑造国家形象中发挥什么作用？”为题发表演讲。——美国、英国、德国、日本、韩国、泰国”。他基于翔实的数据，对科学在国家形象塑造中的作用进行了深入研究。研究发现，中国科学舆论更尽管科学确实已经成为中国国家形象的重要元素，但科学传播在中国的对外宣传活动中并未受到足够的重视，西方公众对中国科学的了解一直以来都处于低迷状态。以传统媒体和社交媒体为主导，我国迫切需要在这一领域进行系统布局和顶层设计，科学提升国家形象的机制可以分为四个方面一个国家的公众评价科审计水平的影响以及国家科技创新能力的认知有助于提高公众对国家治理水平的认知。
大连外国语大学新闻传播学教授、中国文化与海外传播研究中心副主任郑敏发表题为《保存与创新数字媒体下的中国文化与海外传播的发展趋势》的演讲”。她指出，进入21世纪以来，通过海外网络视频等多种媒体传播中华文化已成为常态。数字媒体下，中华文化的海外传播发生了巨大变化。一是数字媒体功不可没。技术消解渠道，加深了中国文化海外传播的去专业化，这些表现形式日益化。在数字化背景下，中国文化海外传播首先需要解决的题是中华文化海外传播就是数字媒体，凭借其深度融合和实时互动，让中华文化的核心价值观有效延伸到数字媒体，数字媒体可以成为中华文化海外传播的有利工具。中国文化。
本次论坛上，中国日报网、中国文化与传播研究中心、大连外国语大学新闻与传播学院联合公布了“2021-2022年中国文化与传播十大案例”。大号
一、语言学的共时性和历时性是什么？
以下是该题的参考案
1.语言学中的同步性
语言学中的共时性是指审美意识超越历史时代和文化变迁的，将各个历史时期具有形式价值和审美价值的作品（无论内容和意义）汇集到自身之中的能力。审美意识的对象。
在神秘现象学中，同步性意味着“有意义的巧合”。
所谓“同时性”，是指审美意识能够超越历史时代和文化变迁的，将各个历史时期具有形式价值和审美价值的作品，无论其内容和意义，汇集到自身之中。形式成为审美意识的对象。
2.语言学历时性
历时性-历时性，一种研究连续演变的活动序列的理论倾向。它最早出现在语言学研究中，指对语言系统的历史起源和发展的探索。在心理学中，它是作为对行为主义传统的S-R和S-,-R理论的批判而发展起来的。人们认为，人类在长期智力发展过程中形成了认知结构-功能进化框架，人类对刺激的反应与人类历史背景有关。
根语言也称为隔离语言或形态语言。这类语言的特点是没有词缀，因而没有词法变化，主要通过虚词、词序等语法手段来表达语法范畴和意义。
这些语言中的单词在句子中相互独立存在，不能表现出与其他单词的语法关系，而且它们的形式往往不受其他单词的。
二、型态的意思？
图案代表物体的形状或形式。在语言学中，模式是指词汇、语法和句法的形式特征。在科学中，形状也可以指物体的形状、结构或组织。在社会学和心理学中，模式可以指人们的行为模式、思维方式或社会结构形式。简而言之，形式可以理解为物体的外在表现或内部结构特征。在生物学中，形状也可以指生物体的形态特征，包括其外部形状、内部结构和功能。生物体的形态特征受基因和环境的影响，是通过遗传和发育过程形成的。不同的生物有不同的形态，这种多样性是生物进化的结果。研究生物体的形态可以帮助我们了解其功能和适应环境的能力。简而言之，类型是指物体的形状、形式或特征，可以涵盖语言、科学、社会学、心理学和生物学等不同领域。通过研究和理解事物的模式，我们可以更好地理解世界的多样性和复杂性。
本文讲解了关于形态变化语言学的这类话题，和一些形态语言学名词解释相关内容，希望能帮助到广大网友。
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