卦卦是继家卦之后的第三十个八卦。『西瓜殿』解释说“如果你的家庭贫穷，你就会被视为正义的人，因为你的行为正直。”故此卦为睽卦。“罽”是分离、分离的意思，左边是“眼”，右边是“归”。“罽，就是看不见对方的眼睛。”而对视写“罽”字最快的方法就是上两眼分开，下眼写“癸”字，所以卦卦代表着一种分离和分离。
卦卦与家卦相反。家卦是指和谐的状态，岁卦是家卦的倒卦，也叫复卦。火烧起来，下面就是沼泽。火烧起来，沼泽就往下流，往上流，就裂开。隋卦很有趣。从卦到第六行，都在讲“吉祥”或“清白”。什么原因？它是吉祥的，因为它讲的是共享和谐，将分离和冲突的情况变成和谐的情况。
我们看卦象。
你看，小事都是吉祥的。
“小事做好”有两种解释，一种是做事小事好，另一种是做事认真就好。我认为第二种解释更好。换言之，怎样才能从偏离的局面走向和谐呢？我们要从小事、小方面做起，用微妙、细致、温和的方法，因势利导，消除偏差，转化为融合合作的结果。因此，卦卦是化分离为整合合作的生命智慧。
“彖传”解释如下
Tuan说“Gwi，火向上，水向下。两个女人住在一起，但她们的志向不同。”它美丽、清澈、柔和、向上上升，中间的那颗对应坚硬，所以较小的那颗据说是吉祥的。天地可以相见，其行也相同；男女可以相见，其意相通，其行也相同。当你集中注意力时使用它是很好的。
“罽，火向上，水向下。”水六角的上六角是火，火的运动是上下，而下六角是湿地，沼泽中的水的运动是“两个女人在一起生活，但他们的志向不同”。二女的意思是小姑娘和中姑娘，上卦丽的意思是小姑娘和中姑娘。中间的女孩们一起努力，但她们的志向不同，行动也有分歧。为什么两个女人的志向不同？由于性格不同，中间的女孩性格开朗、温柔、谦虚、顺从，而中间的女孩性格火热、外向。两个充满激情、积极主动、热爱表达自己的人，有着不同的野心，也必然会表现出不同的行为。
为什么从小事做起就能幸运呢？这是因为言语是美丽的、清晰的、温柔的、向上的，有到达中庸的力量。在偏离的状态下，心中保持喜悦，依靠光明之心，乖乖前行。做事要有节制，要有节制，体现阳刚之气，谨慎做事才能带来好运。这就是处理偏差、化偏差为和谐的原则。你首先要快乐，而这种快乐首先要有一颗明亮的心，而温柔就从这些温柔的小事开始。细心，从小事做起，化差异为和谐。
“天地可见而物同；男女可见而义相通；万物可见而物相相似。””“天地相通，万物相通，上下相通。“意思是一样的。”Taegwa强调“沟通”，Gwagwa也强调沟通和感应。的偏差。天地不同，万物养育必同；男女不同，其志必相合；万物不同，其行必和。不同的。这三句话的意思其实是一样的。“天与地”和“男人与女人”是阴阳对。和炀之间存在矛盾，唯一的调和办法就是让他们相互交往、互动，这样可以消除他们的分歧，所以有“隋代用之为善”之意。隋卦非常重要。这是在差异中求同，在分歧中求和的大智慧。
《象传》解释道
翔说道火的上部分是水的下部分，水是光明的。君子以不同的方式对待同样的事情。
《象传》从形象的角度分析了隋的角度。向上上升的火称为“上火”，向下流动的水称为“下泽”，形成隋角的矛盾形象。君子必须遵循这个六角形来“用异同”。也就是说，要求大同，保小异。其实《恒传》和《丹田》所讲的道理其实是一样的，只不过是从不同的角度讲同异关系而已。孔子有句名言“君子和而不同，百姓同而不和。”《论语》的意思是君子不同而可以和，小人则不能和。即使彼此不同，也很和谐。与《象传》亦同。“相同但不同”实际上意味着同一件事。
“通”可分为“大通”和“小通”。“大同”是指志同道合的人，“小同”是指价值观、最终目标、志向相同。表情、情境、性格等小部分是相同的，但大部分却不同。“差异”可分为大差异和小差异。“大差异”是指价值观、最终目标等方面的差异，“小差异”是指面部表情、处境、性格等方面的差异。这里的卦卦是指求同存异，即价值观、最终目标等相同，但个人的性格、表达方式、处境等不同也没关系。因此，孔子所说的“君子和而不同”，并不是志向和价值观的差异，而是实践和表现形式的差异。“细微差别”体现了事物的多样性。我们必须允许他们的存在，尊重他们，和谐相处。故和之道，为君子大道。和，就是意义相同、心心一意。
我们来看六行。
遗憾于农历初九去世。不要赶走迷路的马。即使见到恶人，也不会受到斥责。
“迷失的马不追，它自会回来”《楚九》第九行以比喻，描述马迷了路，不追则自回的情景。首先，解释一下当你接触到忽视你的人时，你不应该采取激烈的行动，也不应该追赶他们。六角形意味着“小事就是好事”，我们应该采取小的态度和行动，而不是采取相互对立、互不互动的极端态度。
“见恶人无罪”与恶人交往，就不会发生灾难。“恶人”有两种解释。一个是指邪恶的人，另一个是指你讨厌的人。你必须与那些你讨厌的人、那些邪恶的人、那些背离你的人交往，不要永远远离他们，而要从心底里感到快乐。该卦是喜卦，一定要让他们学习。与你。
《象传》解释道
杭曰见恶人，应避之。
“见恶人”是为了避免灾难。第九章第九行说马丢了。你追得越快，你的马跑得越快。对付坏人的时候，你越生气，别人就越反对你，所以不要强迫他们，而是慢慢影响他们自己回来，以避免灾难。
九十二，在巷子里遇见了主人，也没什么事。
如果在巷子里遇见主人，就不会发生灾难。九妖的主人是谁？由于第二元素对应第五元素，所以它的拥有者就是第六元素和第五元素，这次的会面并不是强行处于互相冲突的状态。没有什么可指责的，因为我们彼此疏远了。
《象传》解释道
杭说在巷子里遇见老师，就不会迷路。
『巷中逢主』并不失中道，因为九十二曜就在其中。九十二是强曜，其主六十五是阴，调和阴阳，九十二是阳胜阴，所以必须对待六十五。-老姚性格温和，能自然地与师父相处。比如，如果你和老板发生矛盾，感觉自己被背叛了，首先要冷静下来，温和地应对，以免冲动或激化矛盾，然后想办法突然与老板见面。策略是自然地解决冲突。
六十三，见车拖牛牵，人天乱。没有开始也没有结束。
第63行描述了三种表现出极端偏差的场景。首先，我们看到一辆大车缓缓前行，象征着困难。刑法有两种“cheon”下面的“big”表示人，上面的“il”表示头。‘天是头顶’，‘边’是头。自然界中最高的东西是天空，“清野”的意思是把字母刻在额头和头上。哓（哓）指的是割掉鼻子的刑罚，寓意着古代的越轨行为达到了顶峰。
六十三曜与商居曜相连，可谓“无始无终”。他们一开始意见不合，互相疑。这意味着第63尧对商周尧产生了怀疑。六十三妖神情极为紧张，仿佛受到了惩罚，而一旦出现任何异常情况，就说明余三妖会阻止和拖延任何事情，严重时，他会受到更大的伤害。这也说明，越轨的情况将是极其有害的，最终必须得到调和。
《象传》解释道
翔说道如果看到马车在拖曳，则说明位置不合适。当你经历困难时，没有开始，也没有结束。
如果您发现您的汽车在拖曳，则表明它的位置不正确。六十三是阳威之阴，不正，所以容易拖延，容易产生忌。为什么他们一开始会分手，最后又复合呢？“会刚”，就是会刚爻——和商九爻，所以六十三爻为寅爻，商爻爻与爻爻相和，故能调和。结尾。
第94天，Gwigo遇到了非常严格、完美无瑕的Wonbok。
《睽lone》被抛弃的时候，我感到很孤独。为什么这个时候你会感到孤独呢？因为第94曜是阳曜，他位于第63曜和第65曜的中间，所以他非常孤独。然而，“遇见元虎”遇见男性丈夫时，“元”是开始，“丈夫”就是男性丈夫的意思。第四行对应农历九号。姚皆同属“同志”，志同道合，所以“同志严正无责”我们可以真诚相视。最终不会有灾难。
《象传》解释道
向说“与他人建立良好的关系并没有什么错，而是一种决心的行为。
“交友无罪”，是因为人们思想一致，彼此同情。这意味着，“如果两个人齐心协力，他们就能打破金属。”
他在农历六十五那天后悔自己的死，各种事情都咬着他的脸，为什么要受到批评呢？
“悔”悔恨消失。《觉宗咬皮》“咬”是“咬”的意思，“皮”是“皮”的意思，“皮咬”是咬皮的意思。虽然是一种挣扎和伤害，但六十五仙并不意味着同宗之害。虽然此时是离开，但既然悔恨已经解决，这里的‘咬皮’就是亲吻肌肤的意思。换句话说，就是比喻相处、肌肤相亲、有亲和力。“怎么了？”再这样下去会发生什么灾难呢？没有灾难。
《象传》解释道
翔说道绝宗咬破皮肤。这意味着你将来会幸福。
继续去那里，你会很高兴。由于六十五岁是阴阳最高位，所以九十二岁与整个六角必须和谐，所以虽然处于偏差状态，但却采取了灵活和谐的姿势。而六十五曜居中，所以走中道，使族内之人不迷途，言归于好，团聚如家，和睦相处。
农历九日，见猪持剑，车上载鬼，先开召唤，后说召唤。若贼与贼成亲，必以雨为道。
《上九瑶，岁姑》上九瑶偏离的时候也很孤独，出现了三种情景。这三种情景实际上是一种失常状态下的怀疑和恐惧的表达。第一个场景是“一只猪抱着啧啧声”。人们看到一头猪的背上背着泥土。“豕”是“猪”的意思，甲骨文说它的形状像猪。长嘴、大腹、四蹄、短尾；第二个场景是“先嗬，再嗬”，鬼魂在车里。由于车内充满了鬼魂，所以先拉弓射掉车内的鬼魂。当我意识到那不是鬼而是一个看起来像鬼的人时，我又放下了弓箭。第三场是“贼与贼的婚礼”，看起来他们是来抓东西的。但事实证明他并不是在抢东西，而是在求婚。这意味着他是朋友，而不是敌人。
《易经》由《周易》和《周易》两部分组成。
《易经》由六十四卦名、卦题、卦词、行题、行词组成，分上下两部分。
上半部分以“干”卦开始，以“离”卦结束，共三十卦，称为“上经”。下半部分以“贤”卦开始，以“未吉”卦结束。共有三十卦。这四卦称为“夏经”。
《易传》是对《易经》的描述。
据传统谚语说，伏羲创造了八卦，周文王将八卦叠成64个六边形，并在每个六边形和线条上添加六边形和线条，最终创造了《翻译书》。已被创建。
一、周易分为那两部？
《连山》、《归藏》、《周易》。《易经》是一部解释世间万物变化的古代经典，是一本深奥的辩证哲学著作，蕴含着朴实深奥的自然规律和辩证道理。
二、易经分为哪三大类？
《易经》和《周易》包括伊犁学派和蜀书学派。
命理学包括预测和风水。
预测术有太乙、六壬、奇门、六曜八卦、生辰八字、小六壬、铁板神术、少子神术、紫微斗数、手相、面骨方程等。
风水学包括乱头派和理气派。
乱头学校包括情境学校、形象学校、兴发学校。
理气派包括八寨派、命理派、三和派、凡卦派、飞星派、五行派、悬空大卦派、八卦派、九星飞波派、奇门派、阳斋派三瑶宗、二十沙山头宗、星修宗。宗门和金锁玉关宗。
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