想知道一位佛教记者对汶川地震的报道这些题，以及念佛看到蛇的话题，想必不少人都想知道，那接下来听小编讲解。
作者丹显王穆2008年5月12日下午2时28分，什方纳罕寺因大地震陷入一片恐慌，僧众聚集在主殿前的广场上。谁也没想到，在连绵的暴雨和持续的余震中，罗汉寺山门竟然面临着如此惶恐和痛苦的生活。
一年后，苏全法师看望了一名在地震中腿部被截肢的14岁男孩，并帮他安装了假肢。
罗汉寺临时客厅
为了应对源源不断涌入的灾民，修传和尚从寺庙里拿出了所有能遮风挡雨的床铺、塑料布和所有东西，僧侣们跑去搭帐篷，冒着大雨搬家。这是.s数据。60多名孕妇来到与寺庙仅一墙之隔的四方妇幼保健院。当天下午，罗汉寺经历了前所未有的心悸，主殿前院中散落着伤者和迷茫的孕妇。僧侣们开始冒雨为灾民搭建帐篷。餐厅做饭时冒烟。受害者需要水和食物。孕妇随时都可以分娩。——热水，珍贵热水是一种珍贵的商品，是地震结束后您最不需要做的事情。
12日深夜，什邡地震后的第一个婴儿在罗汉寺载堂禅凳上出生。当时什邡没有电、没有水。黑暗中，几盏手电筒照亮了新的生命。这瓶刚到。瓶子绑在扫帚上。漆黑的夜笼罩着这个小生命，也笼罩着罗汉寺不安分的人们。当晚，下了一场大雨，什邡的地面也因为大雨而震动。那罕萨僧人打着伞在主殿前的广场上度过了漫漫长夜。
什邡地震后的第一个婴儿在罗汉寺的斋堂禅凳上出生。
13日，更多的遇难者和受伤者涌入寺庙，那罕萨寺的大片空间里流淌着血和泪。修传僧人竭尽全力继续清理灾民和伤员。那个风雨交加的日子，罗汉寺里的僧人和俗人没有区别。你和我之间没有任何区别。人们站在不断摇晃的地面上。什邡欢迎无家可归、痛苦不堪和受伤的亲人。
14日，罗汉寺粮食几乎断粮时，四方居士送来救命粮食。当时罗汉寺约有2000名遇难者，大雨过后，寺庙满目疮痍，泪痕斑斑。
15日，我和凤凰网佛教频道的同事李宝华来到四方罗汉寺。当时，什邡市政府设立了多个救助站，但仍有1400余名灾民滞留在罗汉寺。寺庙的临时帐篷分为几个区域医院区、灾民区、佛教友好区和少数民族区。罗汉寺院内驻有两家医院什邡妇幼保健院和中国人民解放军第85医院。这是我一生中第一次如此近距离地目睹和感受疾病的痛苦。这是我人生第一次每天趴在地上，晚上听着鼓声入睡，然后在余震中醒来。
照片中的蓝色小QQ是我们刚到灾区时运送救灾物资的唯一交通工具。
这就是QQ小车用来运送救灾物资的方式。
108罗汉宝宝汶川地震最美生命的传说
5月15日一到罗汉寺，我就和徐真和尚一起去了妇幼保健院，第一次走进了满是红色痕迹的帐篷。那里有很多人，包括母亲、家人、婴儿、护士、医生，还有许多其他物品，如床、衣服和食物。那个印象中，人和物都被帐篷的塑料布染成了暗淡的浅红色，这个形象一直留在我的记忆中。从此，每当我想起妇幼保健院，脑海里就会浮现出那梦幻般的红色。我们经常出现在那里，不断了解妈妈们的需求，比如需要奶粉、红糖、毛毯等，我们很快联系了无锡灵山慈善基金会，灵山慈善基金会第二天就将这些物品空运到了什邡。我会做。我也会联系其他佛教慈善机构，向他们报告阿罕萨营的需求。
5月12日，凤凰网佛教媒体首次报道了108罗汉宝宝的情况。
凤凰网佛教频道李保华了解到帐篷内孕妇的情况。
我们在罗汉寺的帐篷毗邻妇产医院，我们甚至能听到彼此的呼吸声。与所有妈妈们交谈，用他们的方言聆听他们的日常故事，查看每天有多少个婴儿出生，一有机会就给宝宝和他们的妈妈拍照，观察宝宝睡觉、给他们洗澡等等。当然，我见过太多妈妈哭了。
5月18日，在同一个红色帐篷里，一位母亲抱着她三天大的婴儿，在我们的镜头前默默哭泣。这是因为医院通知我必须出院，以便为其他孕妇腾出空间。前几天剖腹产的妈妈无处可去，抱着小宝宝，说着一口听不懂的四川话。我也是一位母亲，当我站在哭泣的母亲面前，看到泪水缓缓流淌时，那一刻的悲伤永远留在了我的记忆中。我转身跑到主殿前，去找正在指挥运送救灾物资的水战士。当时我真不知道该向谁求助，看来唯一能救妈妈的人就是苏珊大师了。我希望最好的结果是苏全医生和妇幼保健院院长能够接受并想办法让母亲多住几天。修传和尚听了我的话，立刻对寺里的僧人说道。赶紧从灵山取出大帐篷，搭在那边的空地上。今后，所有从妇幼保健院出院的妈妈们都可以住在这个帐篷里，寺院将负责妈妈们的食宿，让她们没有地方吃饭的时候也能安心。并生活。
素真法师说完，我就匆匆赶回妇幼保健院。这个解决方案是如此完美、周到、出乎意料。为什么我没有想到这样的解决方案？我站在帐篷病房里，热情地传达了修传大师对母亲们的承诺。然后一家人都笑了，但母亲们却开始哭泣。
我站在帐篷病房里，热情地传达了修传大师对母亲们的承诺。
5月13日至8月1日，罗汉寺帐篷内共有108个孩子出生，后来人们称他们为“鹿汉宝宝”。
108罗汉宝宝中，有凤宝宝孝子身，在108罗汉宝宝中排名第十。2008年5月15日10点58分，萧子轩诞生在罗汉寺的禅凳上。5月17日，我在罗汉寺妇幼保健院的帐篷里给肖子安拍了一张珍贵的照片。当时我并没有意识到，这小子和凤凰有着不小的渊源。
2009年5月初，肖萱萱被诊断出患有先天性心脏病，生命受到严重威胁。2009年5月4日晚，我得知小轩轩生病了，急需帮助，立即呼吁救助小轩轩。5月5日，肖萱萱病情加重，需要紧急手术。就在这危急时刻，善良的凤凰网友和慈悲无畏的佛教居士向肖轩轩伸出了援助之手。短短两天时间，8万余元善款就转入了轩轩救助指定账户。5月7日，轩轩在成都华西妇产科医院接受了微创心脏介入手术。痊愈后，萧轩轩变成了凤婴。佛教讲业力，或许小轩轩和凤凰网之间的业力早已注定。凤凰网的慈悲善业在先，其次是宣宣的美好善果。
2008年5月17日，我们在罗汉寺拍摄了凤凰宝宝萧子轩和她的妈妈。
2009年5月12日，肖轩轩从成都华西妇产科医院出院。
世界上最宝贵的是生命，对生命的慈悲是人类良知的终极救赎。面对浩劫，罗汉撒以博大的胸怀和勇敢的慈悲迎来了一个又一个新生命的诞生，这是一幅温馨的苦难画卷，也是汶川地震中最美生命的。
灾区58小时哭泣、无助、吃馒头
刚到灾区时，我对地震一无所知，到了什邡后，我还是想住酒店。没想到一进汉萨我就迷茫了，到处都是帐篷，哪里能找到住的地方呢？跟随向导，将手提箱扔进帐篷。接下来的58小时里，我睡了8小时，吃饭了1小时，编辑发表了10个小时的文章，剩下的时间都在灾区各地进行采访和运送物资。
我们是运送救援物资的志愿者。
我们是一支工程团队，在受灾最严重的地区搭建帐篷。
我们都是强人，背着大包袱，练就了很多力气。
那段时间，我跟随苏珊和尚走访了什邡受灾最严重的地区。向山上的7座寺庙运送物资并帮助搭建帐篷。其中有倒塌的房屋、地上的废墟、被困在临时帐篷里的灾民、寺庙里出生的婴儿、受伤的群众、无数的救援队伍、救灾中心的官员、解放军战士、无数的志愿者、罗汉等等。寺庙里的和尚。我的心情很沉重，几乎没有流泪，但在红柏村的救援现场，我却泪流满面。当时，解放军正在红白中学宿舍挖掘女教师。老太太和她的丈夫。父亲守卫着废墟，对亲人的生存充满希望。但最后没等亲人回来，发掘负责人就说“不行，已经臭了。”我看见老父亲跪在地上哭。那天，夕阳西下，风很大，周围很安静，只有营救他们的解放军和两个哭泣的人。那一刻我哭了。
我在——红白中学这里哭了！
最初的58小时里，我几乎没有时间吃饭，所以吃面包和拉面就是我的日常。第四天，我终于在餐厅吃完了，看到热腾腾的馒头，就用益宝花包起来吃，越吃越香。当李保华用又黑又脏的脚接住第八个馒头时，他的心在滴血。这孩子看起来饭量很大。这是救灾还是包子突袭？
李保华在罗汉寺吃了7个馒头，还想吃第8个馒头。
唱出所有的哀悼，流尽所有的血泪，祈祷依然在我耳边响起
2008年5月19日，全国哀悼第一天上午10点，斯潘纳汉寺在主寺前的广场举行了隆重的开光仪式。修传和尚身穿袈裟，烧香拜佛，祈福。虽然已经过去了10年，但这段祈愿文的每一个字句仍然在我耳边回响，每每想起都深受感动。
2008年5月19日，素真和尚在祈福会上念诵祈愿文，为灾区人民的救度。
预备役士兵在鹿晗寺餐厅吃饭
地震发生后，罗汉寺的帐堂内仍继续进行佛教祈福活动。
罗汉寺驻有南京军区第85医院、什邡妇幼保健院、成都军区后备部队等众多遇难者。寺庙负责照顾营地内的水和膳食等日常需求。每天，吃饭、洗澡或上厕所等小题可能会成为成千上万人的大题。刚到灾区时，每天进山都晚了，没有时间洗脸、洗手，对营地的生活设施也不太了解。我知道随着时间的推移水房的人越来越少，所以不用排队，一般晚上就可以去水房洗脸洗脸。我的衣服保持平静。还有一个有趣的事情是，四川的小黑蚊子非常厉害。一旦被咬，就不会吐出来。即使你的脚被解放胶鞋咬住了，也踢不出来。我的腿经常痛。85医院最好的药也不见效，我的迷裤总是沾满脓血。一天晚上，我在水房念佛时，与一只黑蚊子议论。“你可以用一条腿吃饭，我把这条腿给你。吃吧，皮薄血浓，别刺伤脚，好吗？”易宝华在旁边笑得变形了。不过这真的是太神奇了。从此以后，那只小黑蚊子真的只吃了我的一条腿。原来，自汶川地震以来，佛教蚊子就一直存在。
罗汉寺的海滨是成千上万的灾民、志愿者和僧人共享的地方。
随着灾情趋于稳定，志愿者逐渐离开，僧人陆续返回住处，客人逐渐稀少，6月16日，我们将营地最后一位战友李先生送出了营地。灵山慈善基金会小高。他们在灾区奋战了一个多月，离开后打扫帐篷时，里面的气味让我们头晕目眩。自然是每天搬物资、搭帐篷、挖排水沟、盖活动板房，没有时间、没有空间洗澡，怎么能闻起来香呢？
所有人都离开了，整个营地只剩下我们峰峰几个人了。三个女孩住在一个帐篷里，各种各样的动物都出来和我们交朋友，有巨型“小猫”、蛇、蜈蚣、野猫。他们特别喜欢静静地躺在帐篷门前。你好。他们有一个非常粘人的习惯，这常常把我吓坏了。
帐篷里的日子过得很平静。我在晨钟声中醒来，在念佛声中入睡。我已经适应了帐篷内独特的湿度和密集的蚊子。我们无法忘记每一天，白天在废墟中行走死亡之路，晚上在帐篷里享受宁静。六月底，我们含泪告别了这个宁静的帐篷。罗汉寺将恢复到震前的实际生活，这个帐篷营地将被拆除，但帐篷里的记忆将永远留在我的心里。请成为我生命的永恒
一、春去春来又一春电影赏析？
个人分析影片的中心主题是轮回。电影的另一个译名《春来春又来》也很好地诠释了佛教中的“轮回”一词。影片的另一大亮点在于影片片名的目的明确，整部影片的分拍风格体现了春、夏、秋、冬四个季节的风景。
因为我看的是没有字幕的原著，所以我并没有陷入电影的对话中，只是结合电影跳跃的叙事风格和逻辑关系来组织和理解。这次有字幕。
视频第一段“春天”。春天的意义是万物复苏。新年是人类生命的开始。
作为序幕，山上第一道带有韩国传统纹身图案的大门缓缓打开，一座木制建筑的小木庙映入眼帘。如镜、如水中花、如月，影片首先提到这里是一个介于现实与幻想之间的虚无之地。镜头向上，特写是一棵占据画面右侧三分之一的老榕树，两棵树的树枝之间远处可见一座寺庙，画面跳转到占据屏幕右侧三分之一的山门。序言中表达了散文独立存在的意境，门的左右没有一般的栅栏，只有进入这扇门才能离开这个世界。听到老和尚脖子鲤鱼的声音，小和尚还在熟睡，他起床，穿衣，拜佛，吹灭蜡烛，扫尘，一天开始了。
老和尚带着小和尚坐船去周围的山里采药。小和尚遇到了一条蛇，小和尚并不害怕，把蛇赶走了，回到寺庙，检查草药，和蛇玩耍。虎斑猫休息了。小和尚开始划船后，他一个人在山上玩耍，时而捉蝴蝶，时而在水里抓鱼，后来他越来越好玩了，他在一个人身上钓到了第一个配角“鱼”。绳子的末端，系在一起。然后，在另一端系上一块小石头，放入水中，看着鱼儿在水中浮沉，开心地笑，场景切换到第二个配角“青蛙”，“鱼”之后舞台上，第三个配角“蛇”与鱼嬉戏，用青蛙一样的小步再次捕捉，石头了蛇的行动。
老和尚跟着小和尚默默地看着，然后拿着一块大石头回到寺里，晚上借用白天小和尚和三只动物之间发生的事情。小和尚趁着睡觉的时候，把石头拿开，用草绳把它绑在后面。第二天，小和尚醒来后，老和尚对小和尚说话，他是否曾感受到动物被自然以外的外力束缚。小和尚意识到这一点，就听了老和尚的话，独自扛着一块石头上山，体验一下被绑住的动物的痛苦。他看到溪里有一条死鱼，就把它悄悄地埋在水边。他在溪里发现了一只青蛙。青蛙安全了。当他解开青蛙的绳子时，青蛙就自由了。小和尚发现了一条蛇，看到了，蛇因为死了而大声哭泣。老和尚深深地叹了口气。
【春末】
视频的第二部分“夏天”。夏天意味着繁荣。时间相当于一年，人的寿命。
序幕一开始，散文缓缓拉开序幕，小和尚已经到了青春的年纪，充满了活力，也开始了爱情。划出寺庙后，他们下山去接来寺庙休息的女孩和她的母亲。下山的路上，看见两条蛇正在交配，小和尚笑了笑，没有说话。小和尚带着母女进了寺庙。老和尚念经祈福后，妈妈就拜佛到天亮。老和尚送母亲下山，把女孩留在寺里休息。
下雨天，一个小女孩坐在水边。和尚用竹篮为女孩挡雨。当小女孩进屋换干衣服时，和尚不小心打开了门。大雄看到她换衣服，很尴尬，和尚连道歉都没有，女孩就转身进去了，大雄在寺里念完佛，一边念佛，一边当场睡着了。盖上毯子，盖上。他很好奇，用手摸了摸女孩的身体。少女反手一巴掌打在了小和尚的脸上。小和尚惊恐万分，背诵经，打坐。少女伸手触碰小和尚。脸颊，老
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