原标题沧海遗珠京华古刹名刹永福寺
隆福寺始建于明代，经过多年的洗礼，留下了一组雕刻精美的藻井和两块硕大雄伟的碑刻，分别保存在北京古建筑博物馆和北京石刻博物馆。它是明清时期的作品集，是历史的缩影，蕴藏着丰富的历史文化信息。本文作者通过多次走访和史料研究，拨开云雾，还原了从“龙佛寺”到网红打卡的“龙佛寺街”的演变过程。
一
先农滩精美沉箱
与西斯廷教堂圆顶壁画的比较
过完年，几位朋友相聚，参观了位于北京中轴线南端神农坛的北京古建筑博物馆。本来我以为这只是一个讲述中国古代演变和发展的博物馆。建筑学。我发现博物馆里藏着很多宝藏，有珍珠有玉石，还有别样的世界。尤其是太岁殿内的古建筑藻井组——格外引人注目。众人驻足观看，与他同行的一位书画界朋友惊叹道“这简直是堪比西斯廷教堂穹顶壁画的东方瑰宝！”
藻井是中国传统建筑中先进的室内装饰手法，一般用于宫殿的中央，如皇帝的宝座、佛座等。太水殿陈列的藻井中，以“中央释迦牟尼佛上方万山正阁堂龙福寺藻井”最为精美、最具代表性。
藻井共分六层，每层的圆形框架上均精心雕刻云纹，顶盖上绘有粉金星图。第一、二、三、五层是一座天宫，看上去就像一座被云包围的美丽宫殿，其间放置着许多神仙女神，第二、四层的墙壁和天花板上都画有神的雕像。地板。二十八个生动活泼的星座。这组美丽的沉箱不仅是不可多得的艺术珍品，而且在建筑史和天文学史上具有不可估量的价值。
罗马西斯廷礼拜堂的建设就在龙布萨神庙建成前七年开始，文艺复兴三大大师之一的米开朗基罗花了近五年的时间，终于在教堂整个长方形大厅的屋顶上完成了《创世纪》”，它是西方宗教艺术和绘画艺术的代表作。艺术是最具民族文化的。看龙佛寺的藻井和西斯廷礼拜堂的壁画时，一定要抬头。西斯廷教堂跻身西方贵族之列，如果说盛名无比，那么隆福寺的藻井《女人》，则是一位“长在闺阁，无人不知无人不晓”的东方少女，其价值和魅力仍有待发掘和发掘。探索了更多。
同行的朋友见我们对这个沉箱很感兴趣，就饶有兴致地给大家讲起了有关沉箱的故事。原来，这组藻井并不是先农坛的，而是隆福寺的“老主人”。永福寺是一座明清时期的寺庙，那群小藻井太漂亮了，是北京著名的古刹，请还剩下什么文物吗？
2
乌塔普寺内有龙佛寺创建碑。
阐述了圣旨修建大容佛寺的缘由以及寺院建筑的状况。
之后，经过多方寻找，终于得知北京石刻艺术博物馆内有永福寺碑刻，我们决定立即前往参观。
地铁9号线国家图书馆站下车，沿河向东步行400至500米，到达北京动物园北西门对面。目的地是——OtapsaTemple。
近年来，大田町的人气不断上升，是众所周知的网红最爱去的地方。进入博物馆首先映入眼帘的是有“小柬埔寨”之称的金刚宝座塔。长方形的上矗立着五座小塔，异域风情浓郁，让人想起东南亚的吴哥窟。
金刚宝座周围有很多墓碑，经过长时间的墓碑搜寻，终于在寺碑中发现了建于明庆泰四年（1453年）四月的龙步寺建造碑。区域。该碑由青花石砌成，高662m，其造型为头旗背龟的经典碑形，是一座不可多得的古迹。
仔细看碑，可见永福寺碑上的铭文是明代周启宇皇帝所刻，至今仍清晰可辨。如果你看前半部分，那是明朝庆泰三年6月18日的一道圣旨，表达了皇室统治天下、造福百姓的意志，特别提到崇佛为正。佛教有“导善去恶、救灾救灾”的传统，相信能在危难之际带来福气、吉祥。后来，皇帝下令为新建的大庸寺立墓志铭，说明了圣旨修建大庸寺的原因和寺院建筑的情况。
贞同十四年，蒙古瓦剌部入侵，明永宗朱致真听从近臣王进的建议，亲自率军出征，结果兵败被俘于图木泊。明朝精锐军队伤亡50万。瓦拉大使也首先下令军队劫持永宗为人质，向北京进军，当这个消息传出时，京城的心中充满了恐惧。关键时刻，在武天皇太后等臣民的支持下，留下来治国的潭王朱桂威即位，改国号庆泰，尊崇永宗。至高无上的皇帝。代宗即位后，大力利用、石亨等主要交战力量，多次镇压瓦剌军对北京的进攻。后来，金王的军队陆续抵达北京，攻打北京的军事策略失败，所以叶野先绑架永宗以勒索明朝廷谋取利益的阴谋失败了。北京保卫战取得了伟大的胜利，明朝也渡过了一个紧要关头。
庆泰元年，永宗被释放回到北京，已经坐稳皇位的大宗陷入了强大皇帝的诱惑，不愿回到给他蒙羞的哥哥身边。世界。然而，他非常害怕失去权力的永宗。为了防止永宗重新夺权，大宗皇帝将不顾群臣反对而成为最高皇帝的永宗安置在市中心的一座宫殿中，虽然被称为拥护者，但实际上却被安置在宫中。逮捕。大宗违背了继承王位前对太后及其臣民的承诺，在庆泰三年，不顾宫内外的反对，废黜了永宗的儿子周建济亲王，立了自己的儿子太子朱见吉，是我接的。这一诈行为不仅损害了大宗的权威，还激起了永宗对大宗的怨恨，这也是后来发生“城门俘虏事件”的另一个重要原因。
三
奉旨修建寺庙
讲述了明朝中期帝国政治斗争的跌宕起伏的故事。
明朝时期，除了明宗、周公偏爱道教和道士外，大多数皇帝和皇室都亲近佛教。代宗皇帝认为信仰佛教可以“趋善改恶，消灾吉祥”，于是命工部在紫禁城东修建隆福寺。修建永福寺时，在代宗的纵容下，随意砍伐南宫及其周围的大树，南宫香火等殿堂的石栏杆也被拆除，以建寺。这实际上对当时被囚禁在南宫的永宗来说是一个政治打击，很难掩饰大宗想借此确立自己权威的政治意图。
从史料得知，龙佛寺始建于明庆泰三年六月，次年三月竣工。整个建造过程涉及众多工匠和士兵，仅用了一年多的时间就完成了，监造人员多为宦官，如尚仪、秦桑、金晋、赵氏等太监以及朝廷重臣。左工部尚书荣、兵部尚书于谦也参与了隆福寺的修建。太监相宜在皇家建筑行业工作了50年，侍奉过成祖、仁宗、显宗、永宗、大宗五位皇帝，龙洛王朝前往西北修建了昙寺，显德王朝参与收尾工作。南京大报恩寺工程东正教，景泰年间，受金朝任命督建大功德禅寺、大兴隆寺。此外，明代著名建筑师蒯祥也参与了永福寺的修建。
当圣殿下旨建造时，皇帝通常会在建成后亲自“参观”。然而，龙佛寺建成后，代宗亲自到寺庙烧香礼佛时，发生了儒生建议关闭龙佛寺的事件。帝国大学太监杨镐、柳显诚实而痛苦地说道“昔日真敬王为修建阿宗寺而牺牲了自己的生命”，并恳求皇帝“从今以后，请让臣民修建圣龙寺””。为了准备仓库倒塌，寺庙被拆除并拆除“使用”。由于儒生的反对，朝中的一些大臣也上书代宗，请求他善待太上皇帝。因为这一系列的事情，代宗皇帝没有去龙布寺烧香拜佛。据史书记载，“皇帝当日读完书，送回，命京城百姓观看”。这是《紫苏》集。这场围绕着皇帝恩赐而建的永福寺的争论，看似儒佛之争，实质上是明朝专制皇权下官员与宦官之间的权力斗争。
明朝建立后，随着蒙藏事实上的政教联盟的破裂和瓦解，藏传佛教受到极大的尊重。明朝创建者朱朱曾多次册封藏传佛教领袖为国师、大师、王。跟随他的皇帝大多也信奉佛教。明朝时期，龙富寺有一位和尚，管理京师寺庙。
寺因人而兴，亦因人而衰。庆泰八年，野心勃勃的宰相徐宥真、时亨、太监赵桂相等人，利用大宗病重发动政变博取支持，永宗成功夺回帝位。历史上的“占领城门”。改变”。
永宗即位后，废黜大宗为恩王，并谋杀了支持大宗、为明朝做出巨大贡献的武臣禹天，他受到妹夫徐有镇等人的诽谤。
代宗被废后不久就去世了，葬于海淀区玉泉山北麓的金山阁。永宗复政后，开始调查建造龙福寺时拆毁南宫寺的旧事，并处理了与该寺有关的僧人和创建该寺的太监陈晋等45人。金被送到保安那里关起来，一旦修缮完成，他们都会被降职。”龙福寺是大宗大王建造的佛教寺庙，不再繁荣，逐渐年久失修，很少有人参观。
4
永福寺重建古迹
碑上的铭文融合了满汉两代，这是此碑与祖碑最大的区别。
明庆太龙佛寺修建碑旁有一座重建龙佛寺碑，建于清雍正三年（1725年）十月，原是明庆太龙佛寺的一座碑。龙波萨寺后面。这也是青花石砌成的，龟形，高662米，为清代钟寅金所制。碑文融合了满汉两代，这是与建于272年前的明代永福寺碑最大的区别。
重建碑上的碑文主要记述了永福寺所在地、明代过往建筑及寺院破败状况，以及清雍正年间重修永福寺的原因和过程。我们强调祈求众生幸福，祈求所有人类得到保护。
1644年清军入关，明清两代更迭。正如生活在这片地上的亿万生灵的命运发生改变一样，龙福寺也翻开了历史的新篇章。龙佛寺是一座始建于明朝庆泰三年的皇家寺庙，距今已有约200年的历史。雍正元年，雍正皇帝偶然路过这座寺庙，看到古寺破败的样子，深受感动，“布施金，招揽工匠，重修山门，重修宝物”。我们盖起了“房子”，对龙福寺进行了修缮工作。通过三年的修缮工程，不仅重建了山门，还增建了一座两层佛塔。修缮后的龙福寺有了“前后五间，东西两庑；旧庑改建为新庑，画装饰。寺庙变得更加明亮，佛像更加辉煌，“又恢复了庄严的样子。”后来雍正又在隆福寺真如殿题写了“慈天光福”四字匾额。
由于明朝始终面临来自北方的巨大压力，西藏怀柔的各种势力，西藏与明朝中央政府关系密切，成为明朝中央政府的重要战略选择。从这些政治目标出发，明朝确立了“沿用数种封建制度，仍用僧侣财产”的宗教统治西藏策略，并始终与西藏地方各政教势力保持着密切的关系。
明清政治革命，不仅是一省王权的更迭，更是统治民族的更迭。作为人口稀少、经济文化欠发达的少数民族，清朝接管了中原的统一大权，并联合了周边一直与明朝不和的沙漠蒙古部落。这被定为清朝的国策，“复兴黄钟”被定为清朝的国策，用来征服蒙古、西藏的思想武器。从顺治皇帝开始，清朝历代皇帝和皇后都虔诚信仰佛教，特别是藏传佛教，并积极弘扬。在这种巨大的宗教政治背景下，隆福寺改建为雍和宫下院，原为胤禛的住所，经过大规模整修，成为一座寺庙。
乾隆十一年，乾隆帝又在永福寺题写“法正宗”、“长乐五经”匾额挂在神龛内，永福寺再次恢复了宫廷香园的辉煌。
明朝时期，永福寺是皇家香寺，也是京城唯一一座佛教僧人和禅僧同驻的寺庙。作为清代皇室的纪念庙宇，雍正、乾隆曾共同在此庙上题写匾额。京师中明清时期属于地方寺庙的寺庙屈指可数。
5
我换了人类房间。
隆福寺已成为市民烟火气十足的文化休闲空间。
人和工作发生新陈代谢，交流变得古老和现代。五百年在历史的长河中只是一眨眼的功夫，龙佛寺也在历史的变迁中经历了几度兴衰。为了了解更多关于永福寺的历史故事，我们几位文物爱好者再次相约，来到东城区东西北路西侧的永福寺街。
与此同时，一出地铁站，大家就感受到了人类火焰的气息。
历史上，龙佛寺地理位置优越，紧邻皇宫，地处住宅建筑密集、商人富豪聚集的连拱区。随着香客云集，商贾也蜂拥而至。清末韩初，龙波庙会达到鼎盛，并因庙会的复兴而闻名。据《日本档案研究》记载，龙佛寺称“本朝龙政元年，每月九、十日举行寺市，市内以百货商店为最。”
清光绪二十七年，龙富
北京市东城区隆福士街长虹电影院南侧——一类换乘北京站乘坐104路公交车，北京站-和平里火车站5站即可到达美术馆。
第二种换乘方式是1、从北京站坐火车到420国道——北京站——望京科技创业园，坐5站到美术馆。
第三种换乘方式是1、从北京站乘坐火车，乘坐103号线-北京站-动物园，经过6站到达美术馆。
第四种换乘方式是1、从北京站乘坐火车，走104国道——北京站——五路居6站即可到达美术馆。
第五种换乘方式是1、从北京站乘坐火车到420国道——北京站——望京科技创业园，经6站同时到达。
第六种换乘方式是1、从北京站乘坐火车，乘坐211-北京站-紫竹院6站到达美术馆。
一、北京小吃街哪里有？
1.簋街是北京著名的美食街。
簋街是北京著名的美食街，被誉为“北京第一美食街”，也是北京最受欢迎的美食街。烧烤以麻辣小龙虾、辣肉蟹等麻辣菜肴为主。这条街仅1公里至5公里范围内就有200多家风格各异、口味各异的餐厅，让您品尝到全国最正宗的八种美食。鬼鸡街已经成为北京最受欢迎的美食的标准。北京有很多著名的小吃，比如布尔鬼、炒肠、羊蝎子等都可以在这里品尝到。还有一条以麻辣小龙虾为特色的食物链。馋蛙、重庆烤鱼成为簋街美食的主角。簋街是北京市商务局公布的首批北京“深夜餐厅”特色餐饮街之一，是北京著名的夜市小吃街，几乎所有餐厅都营业到凌晨。也是北京吃夜宵的好地方。
2.王府井小吃街
王府井小吃街是一条融合了首都传统建筑特色和市井文化的地方，是北京及全国各地名优小吃的聚集地，拥有500多种地方名优小吃和高档小吃。-结束零食。-来自全国各地的优质小吃。特别是羊肉串、炸五花肉、烤鱿鱼、烤龙虾、烤猪蹄、炸蝎子、炸酸奶、莲子汤、北京老陶罐酸奶、艾哇、豆浆、子弹等北京特色小吃等等。是北京著名的小吃街。
3.广安门美食街
广安门美食街是北京著名的美食街，西起广安门，东至河坊桥。在这里，您可以找到以麻辣为主的各种川菜和小吃，无数的小饺子店和烧烤店，上千平米的海鲜鲍鱼翅餐厅，从中餐到清真风味应有尽有，尤其是清真餐厅靠近牛街。很受欢迎。全国各地最正宗的特产都汇聚于此。无论是品种丰富，还是性价比极高，都无法与簋街相比。这条街上的美食让你感觉永远吃不完。那。推荐特色餐厅有李老爹、谭鱼头、麻辣诱惑、吐鲁番清真餐厅、东兴楼宾馆、四代同堂、后味居老北京直子烧烤等。
4、北京苏州街
北京苏州街是中关村地区一条潜力无限的美食街，各种口味的餐馆云集，其中以粤菜、湘菜最为著名。还有咖啡馆和小商店，感觉比以前更有气氛了。街上有一股小资情调，文艺大道上的餐馆大多都是有一些文化底蕴的餐馆，也是北京最有小资情调的美食街。苏州街经常人头攒动，以休闲特色小吃和高档精品餐厅为特色。推荐特色餐厅有乐家怡园、大宅门、烧烤湾、平亭铁板烧。特别是，当你进入Wolbuwon的庭院时，你会发现一个独特的仙境，有亭台楼阁，有小桥，有流水。他们举办高端皇家宴会，食物相当美味。大院宫廷文化优势突出，梅庐村的肝菜也正宗，吸引了很多人来这里。
5.南锣鼓巷小吃街
南洛
今天关于雍和宫到隆福寺小吃街和隆福寺小吃街在哪里相关的详细内容就讲到这儿了，希望本文能对各位网友有所帮助。
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