2021年11月13日天津南开大学商学院张行智到访南开大学商学院并与学生互动，就资源整合、供应链金融、资本运作、商业模式创新以及钢铁行业400家上市公司等进行了探讨。我们围绕汉字进行了维度升级、降维思考、题解构与题解决、古今中外等话题的深入讨论。为了帮助学生学以致用，张行知专门整理了《管子》原文的全译本。他希望能一起学习《管子》，共同创作《管子》。我们共同努力，古为今、外为中。我们希望南开大学商学院的学生成为现代大学商业资本领域的思想家和领导者。
《管子》是秦代诸子思想的汇编，其内容十分广泛，大致成书于战国时期（公元前475年至公元前221年）至秦汉时期，其内容非常广泛。军事家和农民思想的综合体，包括法家、儒家、道家、阴阳家和名家。《管子》的思想是秦宣时期中国政治家治国平天下的伟大经典和方法。[1]《管子》[2]基本上是致和道士尊崇关宗的作品集。[3]这就是管子学派，以稷下学科为基础。[4]《汉书艺文志》属道家智部范畴，《术数经济济》属法家范畴。《四库全书》列于下部法学家类中。清代历史学家张学政说，《管子》[6]也是道教的说法。据中日学者统计，《管子》[7]几乎每一章都包含了《老子》的语言片段和哲学思想。内容博大精深，据信成书时间为春秋战国至秦汉时期，汉初86回，现行本76回，残存1回。目录只有10章。包括儒家、法家、阴阳家、明儒、兵家、农民等思想，其中以黄道道家著作最多，法家著作18篇，其余杂糅。管子是古代朝鲜重要的政治家、军事家、道士。集中在《管子》这本书上。本书篇幅精良，内容复杂，思想丰富。例如，《牧人》、《时势》等章节讨论霸权，《奢侈》、《国家政治》等章节讨论经济生产，可以说是《管子》和《管子》的精髓。《争霸》、《七法》、《孙子兵法》等章讲兵法，《巨化》、《西燕》等章讲哲学、阴阳、五行、剩下的部分讲的是兵法。有“大狂”、“小狂”、“戒”、“弟子”、“封禅”等多种说法。《管子》是研究古代朝鲜特别是先秦时代学术文化思想的重要经典。
《管子》的内容非常复杂，翻译原文需要有限的译文，需要八个部分来整理。这是8部分中的第8部分。
七十、奎都
五项基本原则是远近相通、死与葬。事情不能因循守旧，追求卓越永无止境，但背信弃义不能独行，金不能压制。守法则国民不优先，无物民无责，子不受托，王失其民，父失其子。国家就会灭亡。管子说“神农韵中有云‘不收一粒，减少一粒，数量就倍增；不收两粒，减少两粒，数量就增加一倍。”谷物将增加十倍。“如果野蛮人吃饱了，就没有东西吃，如果给老人，如果没有种子，可以借新的，所以不会有巨额收入。没有一个人是商人，就能双倍出名。
齐桓公管仲“你能告诉我隋朝以来历史上的重大经济计划吗？”管宗回说。孝宝帝统治时，水占世界的7/10，陆地占3/10，他就利用这种自然条件来统治世界。皇帝上台后，大力消灭天下军队，兵器生产，烧山烧林，毁草场，焚烧沼泽，驱赶牲畜，目的都是为了控制别人。尧、舜之所以能够统治天下，是因为他们用了北方的玉玉，南方带来了冈罕的珍珠，狩猎野兽时，齐桓公“这是什么意思呢？”太守回说‘让各国诸侯的子孙来本朝为臣吧。他们都穿着两件皮大衣。虎皮。在中国，上层医生穿豹袖皮毛，中层医生穿豹皮裙。就这样，医生们都卖粮买老虎了。所以，山林里的人狩猎野兽，就像驱逐父母的仇人一样，君主只需以傲慢的姿态坐在宫殿里，通过在野外狩猎野兽，官员就可以分散他们的财富。老百姓可以从分配中获利，“正是尧舜的节制之术，才让它得以存在”。齐桓公曰“‘二名’曰‘正万物，治天下’。这二名是什么意思？”关宗曰“天之道为阳，地之道。”是阴。
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