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商业新闻学院推荐第二季度好书。
26种哲学
海德格尔全集不莱梅和弗莱堡讲座
海德格尔
海德格尔全集康德与形而上学困境
海德格尔
海德格尔全集巴门尼德
海德格尔
海德格尔全集宗教生活现象学
海德格尔
海德格尔全集现象学的基本题
海德格尔
海德格尔全集研讨会
海德格尔
海德格尔全集人生言论与思考
海德格尔
海德格尔全集荷尔德林颂歌《日耳曼尼亚》和《莱茵河》
海德格尔
海德格尔全集讲座和论文
海德格尔
海德格尔文集来自思想的经验
海德格尔
海德格尔全集谢林论人类自由的本质
海德格尔
海德格尔全集乡村路上的对话
海德格尔
常青哲学
奥尔德斯赫胥黎
对纯粹理性的批判
康德
规范演化理论规范研究图书馆
梧州
批判理论的概念哈贝马斯和法兰克福学派雷蒙德盖斯的宗教经验的多样性
威廉詹姆斯
到底什么是科学？最新补充材料
AF查默斯
父亲的名字
雅克拉康
《真理与方法》解读
红汉顶
西方神秘科学史翻译系列指南
乌特哈内拉夫
不开放的脸和文明的脸
中根千惠
论语中国文学标准读本
冯国超
存在与时间中文修订本第二版现象学图书馆
海德格尔
给莉莉的信精装本
艾伦麦克法兰
小说叙事中的时间构成现代法国思想文化翻译系列保罗利科历史文学11类
晚清政治有神论，北京师范大学历史图书馆修订本
王凯石
派系斗争与国民党政府运作的关系研究，北京师范大学历史图书馆修订本
张浩
儒家、学术界与社会社会文化历史视角下的《书院》修订版
肖永明
中世纪史学
AD卢布林斯卡娅
无名集——齐国干的文献
我把它收起来
一生——顾帮举口述史
顾方舟口述
跨文化对话第38卷
《LeDaywinRivixion》主编
南北朝贵族文学研究
孙明军
20世纪英美小说空间诗学研究
邓英玲
风土日本系列
和辻哲朗
缓慢的水流总是比快速的水流更宽。摄影何遇春市李以宁李以宁
12条法律
医疗法律咨询徐爱国
越南民法
儒家法律思想通论修订版欧根法第二版中国城市交通警察现代中国警察法文系列内政部警察署编辑奥斯曼帝国民法伊斯兰法理学系列公证法解释与实践编辑翁腾焕，中文注释法律图书馆
中华民国司法机关研究，张世贤《中华民国司法机关谢兹敏著作权及相关权集体管理研究》，威科集团法律翻译丛书，丹尼尔热维斯主编中文简明词典我所做的治理。法制文化公民读本韩俊岭等。
近代中国法治及其历史基础中国法制史丛书
段楚关
陈谷源五本法律论文集、陈谷源政治
自然权利的遗产权与现代政治秩序题政治哲学研究系列谭安奎
九匡大义——汉代儒家政治制度研究政治哲学研究系列李若惠的道德维度理论系列卡尔威尔曼
文化政治读本
编辑约翰阿米蒂奇瑞安道格拉斯凯尔纳主教
伊登回忆录罗伯特安东尼伊登经济学的七种视角
汇率低估的制度研究政策经济学翻译系列DavidA.Steinberg
社会科学方法论经济经典翻译系列研究
卡尔门格尔
英国经济组织经济经典翻译系列
威廉詹姆斯阿什利
保险机制助力国家治理现代化。——建设保险社会，全面深化改革。
连金泉
信任和契约精神
汽车耳朵
经典就业经济学理论导论，琼罗宾逊译。
社会主义——经济学与社会学分析经济经典翻译系列
路德维希冯米塞斯
心理学和人类学的四种类型
理解错误/改变之谜心理治疗翻译系列埃德加莱文森
人类学与认知挑战人类学视角翻译系列莫里斯布洛克的赔偿祈祷人类学汉译名著系列奥黛丽理查德
恐怖的力量法国当代思想文化Abase翻译系列
朱莉娅克里斯蒂娃
1传记类型
哈耶克批评传记世界著名传记布鲁斯考德威尔
新书介绍
“长青哲学”
【韩文】赫胥黎着、王子宁着、张补天译
简单的介绍
《长青哲学》是一本综合各派观点的神秘经典选集，本书收录了艾克哈特大师、鲁米、老子等的节选，以及《薄伽梵歌》、《西藏度亡经》、『长青哲学』等等，都包括在内。作者奥尔德斯赫胥黎根据几个主题将这些经典选集联系在一起。作者认为，“常青哲学”存在于世界上所有宗教的传统知识中，其成熟的形式出现在所有较发达的宗教中。在这部《常青哲学》中，赫胥黎旨在揭示所有信仰所共有的“神圣现实”，并以惊人的智慧和洞察力审视了禅宗佛教、印度教、道教、基督教神秘主义和伊斯兰教等多种信仰形式，探讨了各种宗教传统。描述了精神信仰并解释了这些信仰如何在人类体验上帝的共同愿望下统一起来。
关于作者
奥尔德斯赫胥黎（AldousHuxley），活跃于1894年至1963年的英国作家，以其小说和众多散文作品闻名于世，还出版了短篇小说、游记、电影小说和剧本。赫胥黎是一位人文主义者，但晚年他也对超心理学、哲学和神秘主义等精神领域感兴趣。在生命的最后几年，赫胥黎被一些学者视为现代思想的领袖，并被评为他那个时代最伟大的知识分子之一。作品有《美丽新世界》、《铬黄》、《男女滑稽圆舞》、《光秃秃的树叶》、《卡娅的失明》、《多年后的夏天》、《岛屿》等。
“理解错误/变化之谜”
[美国]作者埃德加莱文森
翻译陈志彦、沉东宇
简单的介绍
在《理解的谬误》（1972）和《变化之谜》（1983）中，埃德加莱文森描述了分析师和病人无意识、持续和不可避免地互动的各种方式。莱文森认为，治疗师情不自禁地与患者互动，而分析的有效性来自于治疗师从互动的混乱及其由此产生的重演中退后一步，与患者一起反思他们对彼此所做的事情。对方又一起做了什么？莱文森发现，分析师与被分析者的互动总是重复代表分析师早期家庭关系的经验模式。分析师与被分析者关系的概念重建以及分析过程展开的方式成为精神分析和心理治疗中现代人际关系和关系学派的基础。但莱文森的思想在中首次提出时是革命性的，即使在中得到更充分的解释后仍然保持创新。精神分析思想和实践从弗洛伊德的驱力理论转向对临床过程中的相互作用、重演和参与的现代理解。这两部作品对精神分析思想和实践的重建的影响是毋庸置疑的。分析出版社很高兴在我们的《精神分析新观点》系列中重新出版这两部作品，并附有系列编辑唐纳尔斯特恩的新前言。《理解的错误》和《变化之谜》非常值得“第一页”。精神分析《现代经典》。
关于作者
埃德加利文森是人际精神分析学派在世的最重要的代表。他的著作（1972）和（1983）是推动精神分析理论和实践从弗洛伊德驱力理论向强调互动和参与的现代观点转变的经典著作。题为《现代精神分析》《经典》。他的其他著作包括ThePurloinedSelf:InterpersonalPerspectivesinPsychoanalytic1991以及一些尚未收集的近期论文。
《中世纪史学》
[苏联]公元卢布林斯卡娅编剧
译者庞卓恒、李林等
简单的介绍
虽然中国有很多关于西欧中世纪资料选集的书，但没有一本关于中世纪史学的书，即概述和分析中世纪主要史料的书。卢布林斯卡娅的《中世纪史学》内容是对中世纪西欧整个历史进程的主要资料（有记录的资料）的回顾，还有专门的章节解释中欧和东欧的历史资料。和国家、北欧地区和国家。书中回顾的史料范围从古罗马凯撒的『高卢战争』一直到17世纪中叶，并按照苏联学术界的分类，将17世纪中叶划分为中世纪下限。分为“古代晚期”、“中世纪早期”和“成熟期”，又分为“封建时代”和“中世纪晚期”四个部分。除“古代晚期”外，各部分首先介绍详细史料的整体特征。实地考察。按时代、民族、国家、地区查阅相关史料。
本书系统、连贯地呈现了西欧中世纪的基本史料和特征，线索清晰。本书内容丰富、结构简洁，作为我国第一本正式出版的中世纪史书，显然对于我国研究和教学欧洲中世纪史具有重要的参考价值。
关于作者
是啊。柳布林斯卡娅（D.Lyublinskaya，1902-1980）是著名的苏联马克思主义历史学家，研究中世纪史和法国近代史，着有拉丁文手稿、史学、社会史、政治学等200多部著作。历史。其中，苏联列宁格勒大学出版社1955年出版的《中世纪史学》是卢布林斯卡娅的重要著作之一，是反映20世纪50年代苏联马克思主义史学水平的代表作之一，在学术界享有盛誉。影响广泛.
《南北朝贵族文学研究》
孙明军撰稿
简单的介绍
《南北朝贵族文学研究》分为两部分，从社会和文学两个方面进行分析，重点研究南北朝时期出现的贵族文学、宫廷文学等多种形式的贵族文学创作。北朝。深入分析了贵族文学产生的文化原因、贵族文学的特征以及贵族文学与文学本身发展趋势的关系，共19位南北朝作家的生平故事。进行了全面组织。研究过。
关于作者
孙明军，1962年出生，甘肃静宁人。陕西师范大学文学博士，北京大学首位文学博士后。现任清华大学人文系教授、博士生导师。2015年荣获北京市名师称号。研究方向为魏晋南朝文学。1996年出版《后汉士人西风与干安诗风》，2004年出版《汉魏文学与政治》，2004年出版《三朝与中国史》等书。2004年。2013年出版《诗歌》，2010年出版《阳金台学术文学研究》。
“批判理论的概念
哈贝马斯和法兰克福学派
【韩文】雷蒙德盖斯撰、唐韵、杨顺利译
简单的介绍
本书从意识形态批判的角度，阐释了行动者的认知信念、兴趣、价值观是如何形成、产生和交织的，以及意识形态在特定社会中如何塑造行动者的主体性、构建自我。它提供了一个有限的归纳框架。本书是批判理论和意识形态批评领域的经典之作，不仅再现了意识形态“内在批判”的巨大潜力，而且生动地展现了法兰克福学派尤其是哈贝马斯的意识形态批判精神。
关于作者
雷蒙德加斯（RaymondGass）是英国剑桥大学哲学教授、政治哲学学者，主要研究19、20世纪欧洲哲学，也涉足欧洲哲学史和哲学史。艺术的。
自然权利的遗产
《权题与现代政治秩序》
清安奎撰写。
简单的介绍
从现代道德和政治的起点——自然权利的角度来看，日益强烈的权诉求反映了现代社会权利话语扩张所带来的道德和政治困境。从这种批判意识出发，本书回归到自然权利的概念，并对自然权利作为一种主观权利支持政治秩序的哲学本质、可能范围和潜力提出了详细而新颖的论证。笔者的补充分析表明，权只能是分配正义的产物，而分配正义必然是基于具体民主理念的政治正当化的结果，所以这是一个构建平等主义政治共同体的题。然而，虽然政治权利被广泛认为是的自然组成部分，但自然权利的前提意味着它们没有民主的根源。那么我们如何从个人主义转向个人主义呢？
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