有不少网友都关注了受虐（自毁）人格和一些关于自残自己为别人的成语的热门话题，但是都不是特别了解，那接下来听小编的讲解吧！
大纲
人性中普遍存在一种受虐倾向，即成为自己敌人的倾向，其行为和结果总是与幸福和满足背道而驰。弗洛伊德曾对这种“弄巧成拙”或“消极攻击”的行为感到困惑，因为“个体努力追求最大程度的幸福满足”，即“趋乐避苦”是人性，是一种基本冲动。假设但至少从表面上看，受虐狂是一般规则的一个例外。这导致弗洛伊德晚年不再恪守“快乐原则”，并对这一理论假设进行了诸多修改和扩展，以更好地解释自毁或“受虐”行为的病理模式。
早期对受虐症的精神分析研究主要集中在男女关系中的“性受虐症”题，即通过羞辱或虐待就能达到性高潮的人的变态性行为，如奥地利作家马索克所见。身体疼痛具有情绪和性唤起功能。通过疼痛感受到性兴奋的现象就以他的名字命名，SM，简称SM。相反，通过施虐过程获得的快感被德国精神病学教授卡拉夫-埃宾称为MarquisedeSade，简称MS。
事实上，受虐狂不仅限于性，还包括非性的、故意的痛苦。为了区分两者的区别，弗洛伊德在1924年用“道德受虐狂”的概念来解释受虐狂题，即具有这种人格特质的个体愿意受苦、抱怨、伤害自己、贬低自己。潜意识里有一种“通过痛苦折磨他人”的愿望。1994年，美国精神病学协会将受虐人格纳入其DSM-4诊断手册，作为一种“自我挫败的人格障碍”，其中包括性和非性的病理性受虐狂。
要理解受虐狂的本质，有必要从广阔的文化和人类的角度来看待自残现象。关系精神分析学派作者根特在1990年指出，自虐实际上是人类投降意图的逆转，这种观点挑战了西方“投降等于失败”的文化观。一些荣格学者也倾向于认为，人类原始崇拜的另一面是自虐。或许，“痛苦创造意义”在身心体验和灵魂意识层面上的理念和事实可以用来印证人类自虐这种普遍现象的原始合理性。
从集体无意识原型和生物保护和进化的角度来看，自虐是人类作为一个种族或族裔群体的本能。例如，当世界让我们忧虑时，我们首先忧虑，当世界快乐时，我们就会欢欣鼓舞，这是一种集体无意识的本能。包括人类在内的哺乳动物往往将幼崽的幸福看得高于一切，这种关注远远高于自身的生存价值。虽然这对受害者来说是一种受虐，但对于整个民族和子孙后代的繁衍、生命维持、文化保存却有着积极的意义。
然而，临床术语“自虐”不仅指超出正常范围的道德自我毁灭、痛苦、自残行为，还主要指故意伤害自己的神经质行为，其中大部分是病态行为。自残对客户来说具有潜在的心理意义，因为他们使用疯狂、自毁或粗心的行为来抵消身体或心理上的痛苦。比如，愤怒的家庭主妇好几次做饭忘记关火、出门锁门，冒着引发小区火灾的危险；青春期的女孩扭动手腕，感受生活的新鲜与真实。切开并流血。有些孩子生病或将自己置于危险境地是为了引起母亲或监护人的注意，有些孩子自残是为了造成暂时的身体疼痛，以承受自我疏离和崩溃的感觉，还有一些孩子忘记吃饭和睡觉。他们努力工作以避免家庭责任和情感生活的痛苦。
尽管自残行为可能看起来非常严重，甚至是自我造成的，但这并不意味着相关人员享受痛苦。不存在这样的动机，至少在意识层面上不存在。基本的心理动力学解释是，他们之所以忍受或引起疼痛，可能是因为他们有意识或无意识地希望事情会好起来，或者“这一次会与以前不同”。仅仅因为妻子与虐待丈夫住在一起并忍受家庭暴力，并不意味着她喜欢被殴打。以免被丈夫抛弃等。因此，简单地将受虐待者的行为解释为患者自己的过错，或者认为患者是为了享受暴力而故意挑起暴力，是分析师缺乏同理心、不成熟、不专业的表现。
在精神分析中，受虐狂分为两种基本类型“关系受虐狂”和“道德受虐狂”。基于强烈情感依恋需求的自虐被称为“关系受虐狂”，基于责任和道德使命的自我牺牲被称为“道德受虐狂”。自残行为可以出现在各种性格类型的人身上，但只有当这种行为很突出而不是以次要形式存在时，才能被诊断为受虐狂。
气质、动力和情绪
哈拉夫-埃宾认为，受虐倾向不仅与遗传因素有关，还与“口头”性固着和攻击性有关。就基因构成而言，受虐狂就像抑郁症患者一样，似乎生来就对伴侣或物体有更强烈的依恋。
自虐者往往会有痛苦的经历和无意识的负罪感，这与抑郁症患者相似，但两者之间也有明显的区别。自虐者可能很容易变得烦躁、生气并表达自己的愤怒，但这些情绪也可能会表达或针对他人。这是因为他们没有自尊，甚至表现出羞耻感。换句话说，一方面，自虐者因所经历的痛苦经历而受到伤害，充满抱怨，他们相信并抱怨自己被冤枉了，自己是无辜的受害者，自己被抛弃了。幸运之神。被诸神诅咒。另一方面，自虐的人不相信自己应得或应得的命运。相反，他们站出来抗争、流泪、感动、博得同情的情况也有，这些情况在“反家暴”节目中屡见不鲜。
防御机制和病理过程
受虐狂经常使用内射、分裂、被动攻击、付诸行动、逆转、否认等防御机制，其中，不顾风险而采取被动攻击效应的倾向，就包含了典型而明显的受虐动机。
为什么这些心理防御会被激活？南希麦克威廉姆斯认为，受虐狂利用这些防御来抵消由自我丧失、被动控制、情绪孤立和自责感引起的抑郁经历。你甚至可以说自虐是对抗抑郁症的一种防御手段。与抑郁症患者相比，受虐狂患者似乎更加活跃和人际交往，并且经常与施虐者形成有影响力和强烈的情感关系。
受虐狂的行为基本上包括以下几个基本环节挑衅安抚暴露弱点转嫁愧疚等。大多数人都会使用类似的受虐应对方式，但受虐狂却利用这些方式产生“虐待”效果。你经常会得到。
神经症层面的自残现象可以从“强迫性重复”的角度来理解。弗洛伊德认为，当人们在童年受到虐待或面临可怕事件时，他们会在心理上产生动机，重温创伤经历和情况，并试图适应和控制它们。获得符合您内心期望的结果。虽然这是一个很难实现的愿望，但这种执着的重复仍然让人感到快乐。如果心理治疗能恢复失去的早期记忆，表达无助和悲伤的感受，并提供完全的宽容和理解，强迫性重复就会逐渐消失。
对于关系受虐狂来说，自虐或自毁行为可以被视为对“分离焦虑”的防御。来访者的逻辑是“与其被抛弃，不如被伤害”，这一点在许多“关系虐待”案例中得到了充分证实。
然而，大多数自虐现象可能是由“内在的抑郁冲动”引起的，具有道德防御性质。内射是道德防御的前提，是指通过受虐将自己提升到道德水平，以对抗“我是一个坏人，不值得生活在这个世界上”的压抑判断。”一个遭受过这种虐待的人的内心逻辑是我认为这只会增加负罪感！你必须挖掘你的潜意识并用事实来验证它。不是你不好，而是别人不好。所以，通过激怒他们，你就触发了他们。“我必须这样做。人们的攻击是为了检查我。这个裁决证明我实际上不是一个坏人。”
面对虐待自己的孩子的挑衅行为，父母必须承认，面对孩子的错误，他们是无助的，必须默默忍受这种无助和沮丧，而不是诉诸惩罚或干预。同样，在治疗情况下，治疗师对患者的不幸表达“同情的愤怒”可能会有所帮助，而不是采取实际的纠正或预防措施。
自虐者可能会责怪施虐者，即使他们已经被虐待了很长时间并且遭受了很多痛苦，但他们也可能会否认并为自己对施虐者的不满和愤怒找借口。以及“反向”防御的后果。当一名遭受性虐待的中年男子谈到他小时候母亲对他施加的令人难以置信和令人发指的惩罚时，治疗师他“他责怪他的母亲吗？”他立即回说“不，这只是他自己。””他回道。训练的目的是我被宠坏了，不听话，但她却是为了我好。“我不怪她，我很感激她对我严格管教！”
创伤和关系模式
大多数虐待受害者都曾在童年时多次经历过被虐待的创伤，而“以身体虐待换取道德胜利”是弱者多次尝试过的武器。根据粗略估计，在遭受虐待的情况下，女孩似乎更有可能自虐，而男孩则更有可能认同施虐者并产生明显的施虐或受虐倾向。
受虐儿童和抑郁儿童的创伤模式的区别在于，抑郁儿童经历被遗弃和完全剥夺的痛苦，而自虐儿童经历被遗弃、威胁和情感剥夺的感觉，而自虐儿童则远非绝望。需要强调的是。这并不是因为创伤程度的差异，而是因为父母和孩子之间的病态互动模式存在明显的差异。一般来说，抑郁症儿童所经历的都是冷漠、拒绝、剥夺、脱离、失落，与监护人有非常远的心理距离。不能使用暴力惩罚、威胁、恐吓、剥夺物品、破坏等方式。这种情感联系总是与“被惩罚”联系在一起。受虐伴侣逻辑的核心体验是“你可以折磨我，但请不要抛弃我！”从施暴者的角度来看，“你可以让我生气，但你却无法轻易逃脱我的掌控！”事实上，当孩子经历极度痛苦，比如受到暴力惩罚时，施暴者的父母或监护人有时会关注或补偿孩子长期被忽视的内心感受，让孩子感受到安全感。他们“永远和我在一起”。请允许。这种安全感是以反复遭受身心虐待为代价的。
出处《BobojaNaekyeSochik》“弯曲直线，废除公共事务以谋取私利，惩罚无辜者是徒劳的。”
寓意养虎必招祸，比喻忽视敌人，造成未来的灾难。俗话说“养虎成灾”，这句话也是对的。
养虎就是纵容敌人，给以后带来麻烦。
虎伤人，关门养虎，比喻纵容、怂恿坏人做坏事，到头来受苦的还是自己。
出处清陈才《十月传》第40章“古人曰‘门内养虎，害人’，这是养虎之道。”
一、纵容包庇比喻成语有那些？
自残不是一个词。
字是通用汉语标准中的一级汉字。这个字最早出现在商代的甲骨文和金文中，形似人的鼻子，后来被用作第一人称代词来指称自己。字是开始的意思，转化为介词，表示从、从等。
切[旺]
中文文本
剜是二级汉字[4]，读作剜，有图音。用刀完成。本义是挖地。
二、自剜什么意思？
死者是指失去生命的人。
否则
No Comment