网友想了解一些关于为了濒临灭绝的鄂伦春语！老人的忍耐与悲伤的相关题，以及本文对马驮子的含义这类的题进行讲解，希望能帮助到大家！
在黑龙江省新克县，每到周末，无论天气如何，79岁的鄂伦春族男子吴晓东都会从县城西北角的家穿越城市来到新克县。我在西南角的Minjok小学教书。几个月前，她在这里举办了鄂伦春语公共外展课程，重点教授鄂伦春成年人“恢复母语”。
鄂伦春语是濒临灭绝的语言之一。老人表示，他只是想通过这种方式帮助更多的奥罗肯孩子营造一个家庭语言环境。也许这可以减缓和延缓民族语言的灭绝……
参加Oroken语言比赛让我很感动。
办公室课堂帮助奥罗肯人“恢复母语”。
吴晓东老师之所以策划“公益讲座”，来自于他参加“Oroken语言大赛”时的所见所感。
退休前，她是一名教师。我从20世纪80年代起就住在逊克县。逊克族鄂伦春族大部分居住在距县城数十公里的新额、新兴两个民族村寨。
2016年，黑河市举办鄂伦春语言比赛。由于她在新兴乡找不到合适的老人参加比赛，于是向她求助，她很感动。“当时，逊克的新鄂、新兴两个鄂伦春族村寨，能说一口流利鄂伦春语的60多岁、70多岁的老人很少，不会讲鄂伦春语的年轻人就更少了。”
我国鄂伦春族主要聚居于内蒙古鄂伦春自治区、黑龙江省呼玛县西坝站、瑷珲县新生民族乡、新科新前民族乡、新兴鄂伦春民族乡。龙江学者韩有凤和他的妻子孟淑贤20年来对鄂伦春语进行了四次调查。他们也是鄂伦春人。韩友峰的报告更详细地提到了鄂伦春团。1992年的第一次调查中，在黑河市和大兴安岭的鄂伦春族聚居区，“70多岁、80多岁的老人还在讲鄂伦春语”。“嗯，我能说很好的E方言。但是，在2010年的第四次调查中，“基本上没有人会说E方言。”目前，只有60岁以上的人才能说几句话，但仅限于日常用语。”
吴晓东老师有机会做慈善讲座，是因为他第三次参加“Oroken语言大赛”。鄂伦春族在俄罗斯也有一定分布。2018年，俄罗斯阿穆尔州举办了奥罗肯语言比赛，老年人组参加了高级组比赛。在比赛中，她发现逊克的鄂伦春族孩子成绩不如其他地方的孩子。
“与其他地区相比，逊克县的鄂伦春人适应农业生活的时间更早，语言灭绝的情况也更为严重。”吴晓东的观察也得到了韩友峰的调查证实。
为了保护濒临灭绝的鄂伦春语，全国各地的鄂伦春语学校多年来一直在中小学开设民族语言课，但由于国内缺乏语言环境，鄂伦春语的传承效果不佳。不理想。如何为孩子创造更多的语言环境？吴晓东想到教大人说鄂伦春语。“如果家长也能说一点，孩子在学校学习就有了背景。”逊克县民族小学支持此地，吴晓东鄂伦春语公益班于今年10月开办。
编写了5000字的“发音手册”后
我花了六年时间才回这两个“最难的词”。
上课时，老人总是拿着一本厚厚的“发音手册”，是用汉字和拼音注解整理记录的。它包含大约5,000个鄂伦春语词汇。历时六年，数次修改。据说其中包含两个字“笊威”和“大马哈”。老人不记得该说些什么，就四处打听才知道，他花了6年时间才记录下来。
“鄂伦春语与其他民族的语言不同，很多词语反映了狩猎生活方式。饮食、衣服等生活术语只是其中的一部分。另一方面，狩猎和森林生活则是所有的植物、树木鄂伦春语词汇丰富，支撑着山花和风景，但由于第一代下山定居的长辈陆续去世，加上语境的缺乏，鄂伦春语被家庭使用得越来越少。让恢复变得困难……”吴晓东老人说。我告诉编辑，我几乎不得不打电话给那些奥罗肯相对擅长的老人来寻找更多词汇。
每次有课，老人都会整理、分类两次，然后收集相似的单词，写出教案，教给大家。例如，“米”、“酱菜”、“茶”、“干货”归为一组，“米”的汉字和拼音表示为“jite”，菜品表示为“jiteyewulren”。“茶”被标记为“”……然后老人在黑板上写着，提示大家边读边“纠正发音”。“由于鄂伦春语有多种印刷形式，每种声调都有不同的含义，这种记法只能显示粗略的发音，只有与发音结合起来才能准确记住。”这就是为什么她不断修改词汇并试图实现更接近的发音。我经常拿起一份手稿，仔细思考几个小时。
“在恢复语言的过程中，很多生活在农村的老人都会说鄂伦春语，但他们的汉语水平不好，受教育程度也不高，所以往往不利于交流。像吴晓东这样的人，受过教育，会说鄂伦春语，“会说话的人很少见。”韩友峰还用“活教材”来评价老人。
不过，老吴晓东的做法并没有得到大家的认可。有些人认为吴晓东是没有必要的，因为向中小学生教授奥罗肯语的教科书显示所有单词的发音都是音标。不过，由于老年人记忆力较差，没有学过音标，使用更熟悉的“汉字+拼音”可能对记忆更有帮助。
此外，无论使用何种方法，最终目标都是通过让更多的奥罗肯人说该国的语言来保护该国的语言。
家族三代人的“遗产之争”
“我知道我无法保护它，但我想减缓它的消失。”
在吴晓东的家族中，她并不是唯一继承鄂伦春语的人。他的儿子莫迎春也是逊克县民族小学的鄂伦春语教师。他的孙女由吴晓东抚养长大，与她住在一起，不会说鄂伦春语，但正在帮助奶奶整理电子档案。手动的。有时候，在母亲眼里，能流利地说鄂伦春语的儿子仍然不理想，但在孙女眼里，一份书面手稿的意义远不如音频数据，甚至连祖母也这么认为。没有办法阻止鄂伦春语的灭绝，但老人仍然坚持做他想做的事。
“语言是一个民族的文化载体。”听到有人唱歌，吴晓东说“兴安岭高处有一片大森林，那片森林里住着勇敢的奥罗钦……”鄂伦春人，她的思绪会“飞”回到70年前与父母一起生活在大森林里的时光。当时的原始狩猎生活很贫困，但到了晚上，男人打猎归来，就会骑马和长辈一起出行，男女老少围坐在篝火旁，品尝野味，聆听音乐。或者你可以听到老人们在节日和节日期间唱的关于“Mosugun”和“Xandaren”民歌的说唱故事。这一切在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在我的童年记忆中留下了深刻而深刻的记忆。“也许是因为我的经历和情感，但当某件事结束的时候，我就觉得我不想再留下更多了。”老者的话语中，带着一丝悲伤。
她和孙女经常讨论语言的传承意义。老人表示，他并不拒绝一些年轻的鄂伦族人的观点。当她与一些鄂伦春文化学者交谈时，他们都同意最终没有什么可以阻止这种语言的消失。如果你停下来，你就必须继续。“只要在历史的长河中留下痕迹，历史就会慢慢消失。”老者大声说道。
照片来源受访者
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