吴政治
庆山寺
1.安慰与慈悲
近年来，余杭景山寺的名气越来越大。寺内至今还存有宋孝宗亲笔书写的石碑，是庆山寺千年历史的佐证。然而，如今游客所见，景山寺仍在建设中，古刹的风采早已荡然无存。
景山寺始建于唐代中和年间，寺庙屡建屡毁。但景山寺在唐武宗灭佛、宋永宗大火、宋理宗两次火灾、元熙宗两次火灾、元熙宗兵祸、清朝灾难等过程中，遭受了近十次毁坏。以及民国时期的两次火灾。1933年庆山寺重建大雄宝殿时，“修复效果已远不如从前”。明朝和民国时期原有的16座正德室于1943年左右不复存在，只剩下妙志和美姑。宋原的房间依然完好无损。1949年以后，庆山万寺寺逐渐年久失修，在“文化大革命”中几乎完全被毁。“文化大革命”后，为了保护永乐宗，修建了钟楼，并安放了三尊铁佛和写有“过去曹操称号”的石碑。然而，钟楼于1991年毁于火灾。迄今为止，庆山寺境内唯一的文物是韩回阁的宋孝宗纪念碑，该碑也被当时拆除。
庆山寺的复兴始于1985年。当年5月，余杭县政协邀请各方调查景山寺开发题。经过不断努力，以通过建设庆山高速公路和龙潭发电厂重建庆山寺为基础的庆山旅游发展计划终于提上日程。1989年7月，浙江省政府回复杭州市政府称“同意恢复开放余杭景山曼殊寺作为宗教活动场所，并拨款修复。”结果，庆山寺修复工程的动土仪式于1990年5月30日在狂风大雨中举行。尽管下雨，仍有一些人在村里安装的遮阳篷下参加了动土仪式。此外，还有由日中友好协会39名成员组成的日本代表团。此后，庆山寺于1991年至1993年相继重建。
庆山寺在佛教史、政治史、中日交往等方面都占有重要地位，而庆山禅茶更是独一无二。但如果只是游览的话，重建后的庆山寺最引人注目的还是造型独特、滑稽的大型户外观音像。还有台湾著名漫画家蔡志忠，他于2020年11月从少林寺出家。2015年初，蔡志忠在景山进行了交流座谈。寺禅堂。我不知道是否是庆山寺的命运导致蔡智中从天主教皈依了佛教，但乍一看，庆山寺观音像的设计显然是蔡智中写的——荣格。一位在线旅游指南评论道“他将观音的自由与仁慈很好地结合在一起。”
庆山寺观音像
2、孝宗御书“兴圣万寿寺”
庆山寺唯一真正的陆地文物据说是宋孝宗的石碑，但仔细一看，这石碑却有些可疑。
这种怀疑首先出现在某些现代作品中，包括《景山新志》，形成了一个来历不明的故事。
宋高宗废位后，居住在德寿宫。建都二年，宋孝宗随宋高宗、宪仁王后前往庆山，写了一封信。寺名改为“景山兴圣万寿寺”。同时，他还提供了“圆结庆的解释”。寺院拨出内部资金修建僧舍千余间，并修缮寺院僧房。
这个故事的基础应该是“庆山星万寿寺”的核心，这是一座位于皇碑阴暗面的建筑，“在神仁皇后在清宁宫和高宗皇帝在德修宫时都经历过”。“这个已经写完了。给我的旅行带来了吉祥，并写下了它。”龙游阁《变造》。孝宗御书“兴圣万寿寺”，还赐《圆觉经》，位列天下第一。但《如妖萨录》及孝宗书信中并无具体日期，当代文献中也无“建道二年”的依据。
宗皋与孝宗交往最早的记载是《咸春临安年谱》。
孝宗为武安郡王时，曾派太监上山拜宗高，吟诵诗句。造屋时，遣客送贡五百，请钟皋说明真相。他直接写了三个字对苗熙安表示敬意，以表达自己的好感。31年，解决朝政题，接到圣旨，退居明月堂。元八月，龙兴去世。孝宗闻言叹息，将明月殿定为妙溪庵，谥号普觉。
12年至30年间，小宗仍然是绍兴的“务安县王”，26年后，钟鼓从绍兴回到了庆山。当时，宗杲派戍卒入山时，写下这样的诗
大根、大工具、大力量、大工作的非凡负担。一条新闻可以被带入你的脑海，并在全世界都清晰可见而不会被遮挡。
“我盖房子的时候，送走了一位客人，付给他500韩元，并让仆人解释一下。”绍兴三十年，宋孝宗即位为太子，建立了皇位。太子完颜亮入侵宋朝，宋高宗决定退位。因此，孝宗在与宗高总体交往的过程中，一步步向皇位迈进。
宋朝与儒、释、道三教的关系十分复杂，但佛教、道教显然更侧重于道教，而金、惠两教差点就建立了北宋。道教王朝。它还揭示了宋高宗神仙夫妇三木金君的政治言论。然而，“宋皇帝是宋朝唯一尊佛胜道的皇帝”。考虑到周末僖宗灭佛后宋太宗恢复佛教的传说，以及孝宗郑光不转世的传说，对佛的崇敬未必与曹光云的后裔有关。淳熙八年，宋孝宗撰写的《元道辩》，直接驳斥了韩愈的《元道论》，显然是为了克服当时的道教势力。他登上王位并拒绝佛教。事实上，宋孝宗对当时的道教领袖朱熹感到相当反感。因此，因推荐朱熹而落马的大臣也不只一位。道教团体是否会推行政治改革，目前尚不清楚。
庆山寺宋孝宗纪念碑
责任
校对张艳
一、孤山寺遇雨表达的情感？
《高山寺》赏析此诗为白居伯出任杭州刺史时，到西湖孤山寺听法归来后所作。主要生动地描写了高山寺周围的美丽景色，流露了诗人对西湖美景的喜爱。全诗描写的风景犹如身临其境。
一两句，云色重重，雨落在树叶上的声音响亮，雨的力量表现得淋漓尽致，威胁要以乌云之力践踏毁灭城市。乌云低垂，像湖水一样，唯一的声音就是莲瓣的沙沙声。第一对中的第一句话以颜色开始，而第二句则重点关注声音。三四句后，白鹭飞翔，风荷继续旋转。一幅是动态透视，描绘一片荷叶，男女都惊恐地飞向天空。
第五、六句，天空北岸相连，萧洒入东轩。这对颈项的最后一个脊峰拉开了地平线，将整个天空变成了灰色。下一句接题，指出山寺所在。后两句可能是留在湖上，把船停在寺门的意思。最后一位大连诗人写下了当晚的计划，将船拴在寺门上，在湖上过夜。
全诗前六句都是写雨的。人在纷乱的倾盆大雨中是如此的渺小和脆弱。诗人即使在大雨中也不害怕，没有逃跑，也没有进入寺庙，准备晚上睡在湖里，表达了自己热爱自然、热爱西湖、不怕风的乐观心态。和雨。本质上，无需提及政治风雨。
No Comment